持之以恒地去学习去工作，再笨的也会变为有贡献的聪明人；无恒心的人，遇事总是虎头蛇尾，有始无终，再聪明的人也会显示笨拙，得不到成就的。

再皈依——加入大公教会1934年3月9日，杨道公生于一个虔诚的基督新教家庭。他的父亲杨仁寿，是当时非常有名的民主人士。

正如保禄宗徒在致格林多人前书中提到：“我好像一个精明的建筑师，奠定了根基，其他的人在上面建筑；但是各人应该注意怎样在上面建筑，因为除已奠定了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。”

她在喝药前给我来了一个电话对我说：“大姐，我要和你永别了，你以前帮助过我，我临死和你道声再见了!”接着就放下了电话。

然而，这更好说是“上帝死了”的日子，在这天，我们时代特别的经历说服我们说：上帝仿佛从此消失了，被埋葬了，他将不会再回来，也不会再说话了。要是这样的话，还有什么必要再关心他呢？岂不应该将之置于脑后？

刘雅敬神父是杨家坪的一位苦修会会士，为信仰坐过18年牢狱，改革开放后在家乡传教，是田炜帅的第一位圣召培育者。刘神父身残志坚，言传身教，热衷福传，特别注重青年圣召。

（参考：《礼仪宪章》4）为达致此一目标，梵二以来，信友们积极接受礼仪的培育与训练乃蔚为教会的主要活动之一。

请听：合唱《这一生最美的祝福》（《激二》P146）（二）1.朗诵：主用恩宠祝福，主用活水培育，我们像一朵朵小花，成长在天父的花园里。

我要呼吁中国教会、大小修院，考虑并设计在俗教友学习神哲学的计划，让那些有信德、有能力、有特长、愿意奉献的教友能像修士一样接受神哲学的培育，期待他们有一天能成为牧灵助理，甚至终身执事，以缓解已经显露的圣召后继乏力的现象

最后有三个建议：1.教区主教、神父应履行积极培育、选拔、支持终身执事这项使命。2.教区主教要关注终身执事的家庭生活，解决他们的后顾之忧。3.终身执事必须装备属灵的武装，附有圣神德能，打好属灵争战。