妈妈，难道你在传教路上就不想我吗？郭老师说到这里已是泪流满面，然而还有更难过的事。

最后，教会最最关注的不是传教，而是传福音，即神是爱、人的可贵、万物同源、众生一家的手足情...等等好消息。最后，教会愿与一切善心人士合作，在祖国大地上建设地上天国、人间净土。

（路13：18-21）根据《马尔谷福音》，耶稣在开始公开传教生涯时说的第一句话是时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！

教友们深深体验到，神父在关心我们，为我们付出，所以，我的山区传教方式就是长期耐心地陪伴并与教友们一起生活。不管是哪一类人，我们都是共同成长。

这件事与以色列有关：天主所派遣的人来到他的人那里，他的人却不要他。这件事其实也和整个人类有关：世界为之所创造的他，身为造物主的原始圣言进入世界，却没有人听他，也没有人接纳他。

分享营的服务人员会在弥撒中接受神父的派遣，成为正式的服务人员，在每次的活动中为大家服务。但由于青年人来自不同的地域，培养一段时间后，可能要回家发展，如此极容易出现断层。

他们指出，中国教会很多地方还很贫穷落后，但是灵性生命的贫穷落后更为严重，希望教宗能帮助中国教会心灵圣殿的建设，派遣有经验的神师培育指导神职、教友团体的生活，使之与天主建立亲密的关系。

任何教区或修会团体对修士的派遣原因也一定不会是外在物质生活条件的富足和修院过往所取得的成就和各种师资力量的厚重。

曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。

在华的英国传教士裴大卫（DavidM.Paton）在1952年检讨在华传教的失败时曾说：神学在中国就从未有过机会，中国人要想成为教会领袖就必须遵循西方的模式，他们从来没有被培养从神学角度考虑问题的习惯，