主耶稣知道自己是谁，知道自己的使命，知道自己所言所行的目的。祂向人们宣讲“天国”---天国就是天主自己和天主的救恩，但却不愿意在世界上建立一个“地（帝）国”。

表示当司祭以天主的名行祝福时，天主亲自执行这祝福。它预示了新约中教会的祝圣职与降福礼仪。三、灵修反思与实践应用问8：今天的教友是否还可以模仿“纳齐尔愿”？

他们取代了以色列人中所有的长子，所以需要行洁净礼，以表明他们被分别出来，完全归属于天主（参阅户8:6-7）。洁净的方式包括洒“取洁水”、剃体毛、洗衣，象征他们脱离俗世的生活，专心奉献于天主。

天主赐他新名，象征他不再是以诡计求胜的“雅各伯”（意为“抓住”），而是信赖天主、与天主共行的新生命。这也成为天主选民的新名号。10.“培尼耳”是什么意思？

愿我们常以谦卑顺从的心，行走在天主所喜悦的道路上。户籍纪第21章问答.pdf户籍纪第22章问答.pdf

人所能带入死后的，只有自己的善功，只有自己如何在世时积的德，行的善。死后的生命是人选择的结果，人如何使用天主托自己管理的财富，就是选择死后有怎么样的生命。

答：他们应敬畏、事奉、依靠天主（申10:20），并承认祂是他们的光荣与救恩的主，因祂所行的奇事（出埃及、神迹、繁衍）都是为他们而行的。问13：最后一句话有什么象征意义？

（《若望福音》12:8）——鼓励我们行爱德、服事主。二、关于释放奴隶的法律问5：希伯来奴隶为何要在第七年释放？答：这是出于纪念天主的救恩：你们自己也曾在埃及为奴，天主将你们救出（15:15）。

他们一定也听说过耶稣和祂所行的奇迹，当看到主耶稣向他们走来时，他们迎向耶稣，但却远远地站着，高声喊说：“师父，耶稣，可怜我们吧！”

第二块地方为正定以北的桥寨，这是3000名教友的集结地，据1926年统计，村民全是教友，村外有一块不毛的沙滩，骤视之分文不值，但向下一掘，发现砂砾之下，有很肥沃的土壤，若设法开发可能变成良田。