四天的学习下来，三位老师在学术以及经验的层面去呈现他们的阅读历程，而我们也有幸与他们一起，与圣人交朋友，快乐着，也感伤着，这是一段走向内心深处的旅程，也是一次真切专注的聆听。

后记学术上的研究，从事教育事业，致力于慈善，使李家同获得荣誉无数，面对如此众多荣誉奖章，他却淡泊名利，不以为然，获得荣誉固然不错，但最重要的不是国家社会对你的所谓认识如何，而是你对国家社会的贡献是什么。

经常和艺术家们讨论探讨学术艺术诸多方面的问题来首装（自称我的小艾尔米塔斯）自己的宫殿。由于她对艺术的崇拜，突发奇想的把几个厅设计成（打通扩建）罗曼诺夫斯基长廊。

教宗说：当学术上或道德上的模棱两可思想有削弱我们社会基础的威胁时，纽曼枢机叮嘱我们说：你们受造为认识真理，也就是基督。

修道院是照顾病人和传播医学知识的最重要场所之一，修道院医学反映了基督教会照顾病人的基本责任，也是这些修道院团体自给自足的特点和学术中心的角色所决定的。

康志杰写于2022国际三八妇女节作者简介：康志杰，女，锡伯族，湖北大学教授（退休），从事基督宗教来华史研究，出版学术专著多部，发表论文百余篇。

因此耶稣会士与他们之间在学术、书籍和仪器制造方面有交流。特别是乾隆九年至十九年（1744-1754），乾隆皇帝命传教士戴进贤等监制大型铸铜浑天仪——玑衡抚辰仪，浇铸工厂就设在雍和宫。

王精强坚守信望爱我是“信德”的首批通讯员，参加过三次信德之友分享交流会。我对“信德”上某些脍炙人口的美文佳篇爱不释手，几乎迷恋到守“信德”餐、伴“信德”眠的地步。

在河北神学院快乐的分享弥撒后在河北神哲学院礼堂举行了“爱德分享交流会”，由幽默风趣的刘哲神父和河北神学院教务长穆山林神父主持，河北神哲学院副院长弓占平神父致欢迎辞。

其中最有代表性的学术事件，就是利玛窦的中文著作《交友论》的出版（万历十七年，1589）。传教士用中文写作和出版，本身就是主动融入中国文化的一种重要表现，在此暂且不论。