关于迁移路线，有多种说法，我的分析，南下王屋山，西进西安比较可信。看一下地图，阳城处在晋豫交界处，周围遍布大山，他们到陕西扶风，只能翻越中条、王屋大山，跨越黄河后，西行过崤山入潼关，才能安全起来。

卫匡国欧洲之行出版的3部书（《鞑靼战纪》、《中国新地图集》、《中国上古史》）正是耶稣会士写作与宣传策略转向的醒目开端。

他们还派人伪装僧侣，在暹罗、缅甸、南洋一带做收集情报、进行欺骗宣传败坏中国名誉的间谍工作，这种破坏佛教的行为，简直是魔鬼不如，哪里够得上说信仰佛教（注：苇舫：《告上海孤岛中国佛教会书》，《海潮音》第19

新约圣经也表达了同样的思想，雅各伯书明确指出：信德如果没有行为，便是死的（雅二14-26）。依照玛窦/马太福音的记载，信徒与基督的关系透过服务最小的弟兄姐妹体现出来。

像厄弗所书第五章二十四和二十七两节所说的：凡事顺服基督……毫无玷污和皱纹，或类似的缺陷，而使她成为圣洁和没有污点的。

如果一味的以中国文化来诠释基督宗教的信仰就很容易陷入以人文本而非承认天主是万王之王，万主之主，是一切生命的根由、保存者和终结者的误区。

那几年来包头传教的神父还有原绥远教区的王希贤神父（后为主教）、李存哲神父（原绥远教区哲学院院长，后为主教）、（坐监狱20年的姜立人神父，后为主教）；还有达拉特旗小淖村的张克承神父、乌兰察布盟前旗的王国兴神父

对于王氏，“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉”。这个万物一体说是指宇宙中所有事物之间本质上存在的根本联系，其中包括自然、人以及他们的创造物。

值得一提的是，直到楼房建成，资金都没有短缺，其中热心的王晓莉教友主动奉献爱心，购置了整栋楼的暖气设备，以及厨房的装修等。就连工人们都说，会院建成真是个奇迹。

当初王双魁修士建议在堂院的大门上写字，写什么呢？写“参观”，不好。我们决定用圣经上的话“你来看看”。