因此，我们能与圣奥斯定一起说「让我们渴望天上的家园，让我们思慕天乡，让我们觉得在此是个异乡人。」

圣女初入修会在神修上并无进展，以后读了圣奥斯定的《忏悔录》才开始长进，能够在祈祷中与天主结合，感到神乐神慰。在修会中每个修女皆可以选择一位司铎作她的神师。

为此不得不令人赞叹教会本身是一个奥迹，她宽宏大量，希望全球人类进入她慈母的怀抱！

这是天主教灵修中「坚持不懈的祈祷」（perseverantiainoratione）之榜样，像圣女莫尼加多年为奥思定悔改祈祷。「于是主耶稣说：‘你们听听这个不义的法官说了什么话！’」

他所倡导的，是对宇宙奥秘的谦卑敬畏，而非盲目狂信。这恰好契合了当代中国人，尤其是知识分子群体对理性和知识的尊崇。

灵修反思：玛利亚是“属于基督的人”中最亲密的一位，她在今生完全服从基督、承行天主旨意，因此她也最先、最完全地分享了“初果”的恩典——这正是她升天的奥迹所在。

术语：洗礼=基督的逾越奥迹（拉丁：MysteriumPaschale）；焦急=救恩历史中，基督对履行父意的热忱服从。3.「你们以为我来是要给地上送和平吗？不，我告诉你们：是要来送分裂。」

每当我们宽恕、接纳弟兄，便是在接纳基督自己——这是信仰的奥迹。总结：天主教神学与灵修重点神学主题与解说：爱德与自由保禄拒绝强迫，强调自由之爱是福音精神的核心。

核心教义：这句在新约极具神学分量，是圣保禄在《罗马书》（1:17）和《迦拉达书》（3:11）引用的核心经文，也对圣奥斯定与马丁·路德的神学思想产生深远影响。

本文的作者威廉·拉比奥（WilliamRabior）强调：要面对挑战、下定决心、努力自控。他指出，要用五个步骤来发展新的自我，重获自制力，恢复自强和身心健康。