很长的时间里，我们曾经把兴衰沉浮都归因于一个国家与民族的奋斗、勤劳、勇敢，然而，现在回头来看，显然并非如此。

根据传统哲学和现代社会学都在揭示：我们一生奋斗，最后都是为了达到这两个人生目标：幸福感和意义感。而圣经和神学启示我们：人的一生就是荣主益人亦即爱主爱人。爱是基督宗教信仰之核心，爱是我们做人处事之标准。

梵二要求教会要适应时代、跟上时代并识别时代的征兆，这是每一个人必须奋斗与努力的。而基督福音在回应与塑造一个社会的时候，它是渐进的，如春风细雨的。

生命没有站台，奋斗就是真谛。这句话是李神父的真实写照。基督第二，践行使命，永远是他追求的目标。愿天主的恩宠与李神父同行！

而杜维明则不同，除了具有儒者的担当外(杜维明是第三代新儒家的领军人物)，还着眼于世界的各大文明的真正的和平相处，归根结底，还是具有为之不懈奋斗的精神和儒者的理想化的色彩。

（2）度献身生活的男女，他们在有限的人生中，在社会的边缘，在日常的奋斗中，实践着忠诚，这就是他们心中喜乐的原因。

,许多有识之士从佛学理论和佛教教义的角度,阐述了佛界的抗战理论,这些理论虽然大多是以佛学话语来阐述抗战道理,但恰到好处地使佛法观念与抗战救国思想融会贯通,对于进行爱国救亡宣传,动员佛教徒为民族的解放而奋斗

因为如果在高考的记忆中，留下的只有伤感和泪水，那么这样的奋斗和竞争，确实不能叫精彩。二．由至关紧要的高考，所带来的高考后遗症据中国教育部统计的资料显示，2015年全国统一高考于6月7日至9日间举行。

他的一生，是勤勉奋斗的一生，是经历了无数风雨，却从未停止服务脚步的一生。

当我们的生命走到尽头，当我们已经无力奋斗，我们的双目失去了光明，当我们的灵魂无所适从的时候，我们愿意听到什么声音呢？是我父所祝福的，你们来承受自创世以来，给你们预备了的国度吧（玛25:34）？