一年后，日军借助七·七卢沟桥事变的契机，势如破竹般地沿着平汉铁路一路南下。位于铁路沿线的安阳、新乡、信阳等地，没过多久都纷纷落入了他们的手中。

如果说耶稣——真天主真人——还需要宗徒们的陪伴，那么我们平常人更该怎样呢？每个人都有软弱的一面，需要别人的关心，需要爱与被爱。神父职务的重要一部分就是：当教友们需要关心时去陪伴他们。

1995年，西安教区的李笃安主教也邀请他到西安做文字工作，他依然没有前去。

老一辈司铎如已故的承德李景星老神父，翻山越岭徒步走遍了围场县的每一个村落，讲道劝人、拯救人灵；献县张泽神父卧床四十余年，笔耕不缀，著书二十多种，百余万字，以文字宣扬基督福音。

更有幸能够亲耳聆听蒋范华修女、仙丽达修女、陈美琴老师、李秀华老师对三位大圣精辟独到的讲解。收获颇丰，感触良多。最令我触动的是蒋范华修女关于十字若望的诗歌《黑夜》的讲解：还黑夜一片灿烂星空。

李景玺神父（博士，陕西修院教务长）：谈到圣言这个词，我想说香港和上海金鲁贤主教的翻译，从本地化的角度，在若望福音中采用特别的道这个词，思高圣经是在起初已有圣言，而太初有道，道即是天主，最初这个词应该是吴经熊翻译的

问（李景玺神父，信理神学博士，陕西修院教务长）：从建筑学的方面来举个例子，比如在德国，人们把风水是当作一种文化，修建教堂的时候要先看看风水是不是适宜，而我们中国人则认为风水是一种迷信。

十年前，大概在春夏之际，我们由李诚群老师引见，拜访了张泽神父。记得那时神父身体还十分虚弱，只能躺在床上，见到我们兴致很高。他支起身体，头靠在墙上与我们交谈。

一些冷淡教友不仅自己的信仰得到了提升，家庭关系得到了改善，并且迫不及待地把信仰这个宝贝，把基督的大爱传递给那些需要的人，例如：李科英夫妇，从信仰的零基础，从不和睦的夫妻关系，一跃而为夫妻携手同福传的模范

这些作品在李欧纳勒多笔下，使整个画面充满了立体及平衡感及崇高的感觉。