慈惠待人乃真福，自身必见慈惠渥。心地光明乃真福，主必赐以承颜乐。以和致和乃真福，天主之子名称卓。为义受辱乃真福，天国已在彼掌握。

教会没有自己的中心，作为世人圣事的教会，它必须在自我的融化过程融入世界。教会在利益、权力、金钱的世界里变得越不可见，天主的慈悲就越被世人看到。

他必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把它们抱在自己的怀中，温良地领导哺乳的母羊”。（依40：10－11）我们大家都知道耶稣善牧图就是非常贴切的写照。

据清代名臣薛福成（1838—1894）说：苏州西洞庭山，有一姓陆的人家，其妻子是苏州城内的人。一天，陆某进城办事顺便看望岳父母，不幸暴病而亡。

四川乐山雅安堂区傅照清神父：地震后，我们得到了教宗、各地神长教友的救援支持，我们满怀感恩之心。教宗的勤俭节约，对社会不良风气的抵制也让我们受益。

（参考邓清慈著《鲍思高预防教育法》）不可放任孩子的自由最近几年，随着社会经济压力的增大，父母外出工作的时间增多，教育出现了一种放任的姿态，好比散养，让青少年自己去适应生活，无论经历什么，任其自然，仿佛经过这样的磨砺孩子才能成才

1770年，贺清泰神父来华，供职清廷翻译工作。他在《圣经》汉译方面有相当成就。所译这部《圣经》全名为《古新圣经》，此书未刊，用官话翻译，仅北平北堂图书馆及上海徐家汇藏书楼各有抄本一部。

经艾儒略解释，人们才知道，早在明、清之前，就有天主教的一支景教在福建传播。时隔不久，福建省内反教风波四起，艾儒略和他的助手阳玛诺被逐往澳门，但不久，艾又返回福建。

魔鬼总是企图挑拨离间，使每个人都以正义的“卫道士”身份清害除恶。结果我们常常放大别人的过犯，堵死人改进的机会，互相揭发，人人自危，被罪恶所控制。

《列子》载：周朝有个姓尹的人煞费苦心，惨淡经营，为了大力添置家产，实现大富大贵，他驱使手下服役的人，从清早到黄昏不得休息。其中有个老役夫筋力已经消耗干净了，仍旧不停地被使唤。