耶稣升天，门徒接班

宗1:1-11；弗4:1-13；谷16:15-20

主耶稣的升天，完成了祂在世界上的使命，以新的方式继续临在于我们中间。祂将自己的使命交给了昔日和今天的门徒们，派遣我们去传扬祂的福音。我们一起默观主耶稣的升天，和祂对门徒们的信任与派遣：（1）有始有终，（2）信任门徒，和（3）门徒们的事业。

1. 有始有终

天主子耶稣基督的复活升天，是超出我们的理智和经验的，同时，也是我们人内心的期盼。我们惊喜天主子降生成人来教导我们，帮助我们，然而，我们更渴望祂带领我们升天，进入天堂。主耶稣的“降生”和“升天”就是有始有终的救恩工程，也是我们人生的指南。

第一， 主耶稣的降生和升天，完成了天父交给祂救赎爱人的工程。

天主子耶稣基督的“降生”，是祂带着天父的旨意而救人的开始，而“复活升天”，则是祂完成了天父交给祂的任务，带着我们人类回归天堂。祂的降生，是为了上升；祂选择成为人，是为了邀请人成为神；祂在世界上的人群中生活，是为了带领人将来进入天堂，和天主圣三，圣父、圣子和圣神一起生活。主耶稣选择降生在最普通的地方和家庭中，祂拒绝那些企图拥戴自己“做王”的人，时刻提醒人回归天父。祂没有在世上建立自己的王国，更没有以现世的辉煌作为自己的人生终点，却为我们建立一个“信德的生活”：瞩目永生，善尽责任。从人看来，祂虽然有过辉煌，讲道有权威、能治病、能行奇迹、步行海面、能驱魔，而且复活过死人，然而，祂自己却在生命的最后受尽了折磨和痛苦，惨痛地被钉死在十字架上。祂在十字架上的最后一句话是：“父啊！我把我的灵魂交托在你手中”（路23:46），“完成了”（若19:30）。主耶稣复活后，升了天，回到天父的身边。主耶稣的复活升天，彰显了祂一生的价值和意义。

第二，主耶稣的升天，彰显了人的最终目的。

人生不仅有源头，也有归一：人从天主而来，带着爱的使命生活在世界上，将来也要回归天主。主耶稣用自己的生命旅程为我们人揭示了人源于天主，将来也应该回归天主的人生价值和意义。所以，人生的目的是永生。因着罪恶，人迷失了最终的目的，却被自己和他人牵着四处寻找人生的方向。因为没有找到天主，所以，人常常用短期的，甚至眼前的“小目的”，作为人生的目的。这种缺少永生的人生，常常会迷失，且无法得到安宁和满足。

主耶稣告诉门徒们，祂在天堂为每个人准备好了地方，将来祂也要接我们回到天堂去（若14:3）。有了天堂的人生目的，我们才能明白生命的价值和意义，才能珍惜生活的机遇而善尽责任。我们的世界潮流都在宣扬暂时的成功和拥有，却忽视了人本该有的永生目的。就是有些教会团体，有些基督徒，也利用偏差的解释圣经的方法，鼓吹且误导人只追求成功，而忽视了永生。失去了最终的目的，就如学生的学习，无论过程多么豪华，没有最后的成绩，都是浪费生命。我们每个人的目的都应该是天堂永生。

第三，主耶稣的升天，开启了新的生活和未来。

因着主耶稣的复活和升天，我们人开始有了一个新生活和新未来。人的新生活，就是我们属于天父，跟随主耶稣，在圣神内的生活。我们不再为了自己而生活，也不是跟随任何人而生活，而是跟随主耶稣，为了永生而生活。人的未来就是天堂永生。这个天堂永生，不只是人的渴望，不是人的想象，而是主耶稣已经为我们准备好了。主耶稣的复活升天，为整个人类和世界开启了一个新的存在模式和未来：按照天主的旨意而生活，得到天主永生的赏报。基督徒就是一种新生活，就是迈向充满希望的未来的生活。

2. 信任门徒

在今天的升天节，我们也要看看主耶稣在准备离开门徒时，做了哪些重要的事。主耶稣将传扬福音，接替自己工作的使命，交给了门徒们：你们往普天下去，向一切受造物，宣传福音……（谷16:15-20）

首先，主耶稣信任软弱的门徒们。

熟悉圣经的人们都知道，主耶稣召选的门徒们，不仅各有各的小算盘，而且在祂受苦受难时，一个个都逃跑了，有的甚至诅咒起誓说自己和耶稣没有关系。然而，复活的主耶稣却再次将他们找回来，更将自己的使命交给了这些“看不到希望”的门徒们。这是主耶稣对门徒的信任。对一个人的信任，能唤起人归正向善的心和动力，使人承担起责任。主耶稣交给门徒的使命，无论从他们的自身能力，还是从使命的巨大而言，都是不可能完成的。然而，主耶稣却信任门徒们，在升天前，交给了他们“天大的任务”，向万民传扬福音。

许多时候，无论在家庭、团体，还是世界上，我们不容易信任年轻人，更无法信任犯过错误的人，不愿意将责任交给他们。有些老人，一直掌管着家庭；有些老主教或长上，一直拒绝将领导权交给年轻人。拒绝让年轻人承担责任，看起来是不放心，其实是不放权。在中国的文化环境中，我们重视老人和老资格，然而，这种文化也使大家不敢信任年轻人，不愿意信任年轻人，最后却造成只信任自己，没有培育出承担责任的人的尴尬结果。信任，其实，就是信德，是以信靠天主的信仰而选择信任人。

其次，主耶稣是为了重建，而非废弃。

主耶稣在升天前将传福音的伟大责任交给了不堪当的门徒们，是为了重建他们。主耶稣说：我不是来废除法律，而是为了成全法律（玛5:17）；不是健康的人需要医生，而是有病人的，我来不是召叫义人，而是召叫罪人（路5:31-32）。主耶稣是为了重建，而不是抛弃有弱点或犯罪的人。祂在我们每个人身上看到了新希望。能力的大小不在于任人唯贤，而在于能看到人的潜能，在人失误或跌倒时，继续激发出人超越的潜在能力。其实，无论是团体还是社会，那些看似十全十美的人，往往一生毫无建树，甚至会闯出大祸。对家庭、团体和社会有贡献的人，常常是有各种缺点的人。

教宗方济各曾经引用澳大利亚一位作者的话说：每一位圣人都有他的过去；每一位罪人都有他的未来。在天主前没有废人，没有废物。主耶稣召叫人回归正道，更邀请门徒们承担起传扬圣道的责任。天主召叫人成为圣人，就是召叫人成为主耶稣的门徒，承担天主的事业。主耶稣在我们身上看到的是“天主的肖像”，看到的是将要被圣爱更新的人。

主耶稣召叫我们每个人，承担福传的责任，他知道我们的软弱和罪过，但却没有抛弃我们，为我们建立了“修和圣事”（按照现代的语言环境，最好叫“保养圣事”，就如汽车的定期保养），帮助我们在主内重建自己，进而去重建他人。传福音，就是重建人，更新人，将罪人变为圣人。

第三，门徒宣讲信任的福音。

主耶稣信任门徒们，就是派遣我们去宣传“信任的福音”。“信任的福音”，就是拆除中间阻隔的墙（弗2:14-22），使众人成为主耶稣的门徒，成为天父的家人。

作为主耶稣的门徒，我们被派遣只看人的优点和潜能，不批评和不揭露人的软弱和罪恶。许多时候，有人批评基督徒好像“老好人”，和每个人，每个团体都能和平相处，好像缺少原则，没有公开批评，是非不分。其实，基督徒是最有原则的人，我们不仅有清楚的“天主十诫”、“七罪宗”、“爱的诫命”等，还有教会的伦理原则。然而，正如面对满身泥水的孩子，父母首先要做的，不是打骂孩子，而是帮助孩子清洗全身，恢复他的“原貌”，之后再教育引导；同样的，我们基督徒也是先以天主的爱拥抱人、清洗人、再帮助人更新向善。这其实是主耶稣基督“降生的爱人原则”：祂首先降生成人，居住在我们罪人中间，信任我们、教导我们、帮助我们、使我们成为祂的门徒，成为健全的圣人。

魔鬼总是企图挑拨离间，使每个人都以正义的“卫道士”身份清害除恶。结果我们常常放大别人的过犯，堵死人改进的机会，互相揭发，人人自危，被罪恶所控制。我们的社会上，嫉妒、批评、以神圣的理由清理他人的事件已经很多了，主耶稣没有让我们去匡扶正义，做“法利赛人”，却派遣我们将祂给每个人的圣爱带给那些软弱的人，帮助众人在天主内找到新希望，开始新生活，负起新责任。

主耶稣在我们还是罪人时就接纳了我们、宽恕了我们、圣化了我们，使我们成为祂的门徒，成为天父的儿女，同样的，我们基督徒也要将“信任的福音”带给身边的人。

“信任的福音”就是以主耶稣的眼光和心怀，在每一个人身上看到“天主的肖像”，看到“天父的儿女”，看到将来天堂上的欢聚。

3. 门徒的事业

今天，我们也看看宗徒们接受了主耶稣的使命后，做了哪些事。福音告诉我们：“他们出去，到处宣讲，主与他们合作，并以奇迹相随，证实所传的道理”（谷16:15-20）。门徒们所从事的是天主的事业，记录在《宗徒大事录》上，在《教会历史》中，在世界各地的圣堂、医院、学校、孤儿院和养老院等上，在每一位基督徒的生命旅程中。这一群充满缺点和弱点的人，却将主耶稣爱的福传传给了天下万民，传到了世界各地。

主耶稣基督的复活升天，不是离开了门徒们，也没有离开我们的世界，而是以更普遍的方法继续临在于我们中间。祂通过天主圣神临在我们中间、通过圣事临在我们中间、通过教会的行动临在我们中间、通过每一位基督徒临在我们中间、通过教会的有形标记临在我们中间、通过四季的变化和社会的事件临在我们中间……通过门徒传扬福音、服务人群、帮助人们看到新希望，门徒们将主耶稣带给不同的人，将新天地带到不同的地方，将永生的希望带给每一位愿意接受的人。

主耶稣的升天，完成了祂在世界上的有形的使命，回到了天父身边。祂将自己的使命交给了门徒们，派遣门徒们去传扬福音，愈显主荣，圣化人灵，带领人们回归天堂永生。今天的每一位基督徒，和历代的基督徒们一样，都蒙派遣去传扬同一的福音，将主耶稣和祂的福音带给人，将人带回天父，带到永生的天堂。

我们基督徒就是主耶稣的接班人，也是宗徒事业的接班人。