他告诉撒玛黎雅妇人，她所汲的物质之水，喝后还会再渴，并不能真正满足她对生命之水的内心渴求，而他所要提供的水可以保证她永不再渴，这水是获得永恒生命的水，可以真正满足她对生命的渴求，而且要在她的心中形成滔滔不绝汩汩流淌的精神生活涌泉

母亲的一生，让我们认识了生活的艰难，懂得了生命的可贵和信仰的力量。她也教给我们善待他人就是善待自己的道理。

（路10:38）集祷经天主，你的圣子呼唤在坟墓里的拉匝禄，使他重获生命，又乐于在玛尔大家中作客；我们恳求你，使我们在忠诚服侍我们的弟兄姐妹时，也能同玛利亚一样，默思你圣子的教导，而获得滋养。

其主要思想就是让包括基督信徒在内的世人，意识到我们和地球母亲及宇宙万物都是“弟兄姐妹般的关系”，因此，走出那种错谬的“人类中心主义”(anthropocentrism）才能帮助人类修复和大自然的关系，也能活出身心灵合一的健康生命状态

我生命的本身就是主的恩赐，所以生命的本身是美好的。当我欣赏我的生命时，同时也是赞美主的伟大与美善。尽管我为人不能做任何有益的事情，但我仍要赞美主创造了我。

从文献当中，您会发现天主的伟大和自己的渺小；基督和组成教会的我们是一个生命共同体，生命是要她能延续不断，但是反省我们的信仰和生活，是否已经离开天主愈来愈远了呢？

二、滋养人灵：我们的超性生命和本性生命一样需要营养：“人生活，不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语。”（玛4：4）圣经与圣体就是超性生命的饮食。为此在弥撒大祭中，先举行圣道礼仪，再举行圣体祭献。

今年我特别关注罗马人是怎样过元旦的，也加入到他们的人流中，体验他们的狂欢喜乐，看他们对生命流失的依依不舍，看他们对未来的美好期望！

另一方面，儒家要求父母慈爱子女，把子女视为自己生命的一部分。　　孔子和孟子的思想学说，都极注重培养人及人伦道德，也就是教导人如何做人，如何建立人与人之间的关系。

这些传教士不但要放弃舒适的生活习惯，还要冒着死在半途或福音被拒的危险，要用他们的生命换取我们的生命——天主的“豪”。