我也诵念«玫瑰经»。晚上朝拜圣体则是我的最爱，即使我分心，想别的事，甚至祈祷时睡着了。因此，每天晚上7点至8点，我朝拜圣体一个小时。

我带来了我最新的玩具，是家里一位成年朋友送给我的很好的弹弓，很结实，是用自行车轮胎做的橡皮筋，可以把鸟打死。　　正玩得开心呢，那可恶的老师过来了，远远地就喊：你们通通给我下来！　　

获得永恒的生命不再做罪恶的奴隶这就是上主爱的力量人愿意悔改归依基督在基督宝血覆盖下更新接受圣神的洗礼和傅油能在宝血恩宠和圣神恩宠下的人才能有力量从心灵深处将魔鬼驱逐若只作一次的修和圣事可以将魔鬼驱逐但心灵的脆弱处没有圣神和宝血的保护很容易会被魔鬼重新占有魔鬼又会用外在的力量加以打击加以诱惑人在贪瞋痴三毒的祸害下一次又一次的堕落又在新纪元美丽的谎言下一次又一次的失去了自己的判断还以为是追上潮流　　走在时代的尖端　　带领人寻觅健康的新天地殊不知人在魔鬼美丽的圈套里被束缚着失去了认识真理的能力这个世代——　需要圣神的充沛和医治　需要圣体的滋润和疗养这个世代

重回教会的小多感受到阳光洒入心田的美好，她说：“每次办告解领圣体后，内心感到平安愉悦。”

蒲州的宰相韩爌派专人送来了一幅长一丈二尺，宽五尺的白绸缎，上边写着一篇锥心泣血的悼词。在绛州城里，也有许多士大夫写了多篇类似的追悼词。　　

书法活动是一项良好的体育运动，写字不仅要运用腕力、指力、臂力，还需要运用腰力、腿力，“以通身之力而送之”。

这些表达主要包括礼仪行动和经文：比如宣读成圣体经文，施洗中的倒水呼求圣三的名字，和圣秩礼仪中的覆手等。

教会各成员的平等尊严出于圣神的作为，它根植于圣洗及坚振圣事，并由圣体圣事加以强化。但是相异别同样也是圣神的作为，他以不同的圣召、神恩和职务，将教会建树成一共融相通的有机体。

江桥抗战时，马占山将军设置了三道防线阻击日军，最后一道防线设在齐齐哈尔西南船套子一带构筑战壕，英贺福主教将齐齐哈尔修道院的修生送回家，把所有的教室、房舍腾出来的，当作临时接收、救助伤员的战时医院。

当耶稣建立圣体圣事，作为他和他逾越之祭的永恒纪念时，他把这卓越的启示行动，象征地置于他「慈悲」的光亮中。在慈悲的同一背景下，耶稣意识到这爱的偌大奥迹要在十字架上完成，于是，耶稣进入了他的苦难及死亡。