我是谁？

依50:5-9；咏116:1-9；雅2:14-18；谷8:27-35

主耶稣在祂的人生十字路口问了门徒们的两个问题，不仅是邀请门徒们对祂自己的认识，而且也帮助门徒们对他们自己的认识，同时也协助门徒们认识身边的人。认出主耶稣，醒悟我自己，看清身边人，我们就能做忠信践爱的基督徒。我们通过三个问题一起默观今天的福音和读经：（1）耶稣是谁？（2）我是谁？（3）他/她是谁？

1、 耶稣是谁？

在斐理伯的凯撒勒雅境内，在主耶稣迈向耶路撒冷面对自己的苦难和死亡之前，祂问了门徒两个问题：“人们说我是谁？” “你们说我是谁？” （谷8:27-35）通过这两个问题，主耶稣希望祂的门徒们能清楚表达自己所跟随的师父“到底是谁？”

（1） 人们说‘我是谁’？

主耶稣的第一个问题，是为了帮助门徒们醒悟当时的人，笼统地，对祂的认识。

这位来自穷乡僻壤小纳匝肋的年轻木匠，不仅讲话有权威、能治病行奇迹、能驱魔，而且能复活死人等，令当时的犹太整个社会震惊而轰动。祂走到哪里，哪里就有大批人群蜂拥而来，希望能接近祂、触摸祂，渴望从祂身上能得到益处。更有甚者，这位耶稣还自称能“赦免人的罪过”，宣称“天主是自己的父亲”，使自己与天主平等！所以，当时的人，从社会精英到普通群众、从统治犹太人的罗马人到犹太人的管理者等等，都对耶稣有自己的不同看法。

门徒们将听到的来自周围人的不同观点告诉了主耶稣：“是洗者若翰、厄里亚、先知中的一位”。洗者若翰是主耶稣的“前驱”，他呼吁人们悔改更新，远离罪恶，指出大众的错误言行……深得人们的敬佩。当时的人以为他就是“默西亚”，然而，他却明确地告诉众人，他不是默西亚。若翰被黑落德杀害后，主耶稣出来宣讲福音。当时的许多人，包括黑落德，都认为，耶稣就是洗者若翰复活了（玛14:1-2；谷6:14-16）。

厄里亚在犹太人的历史中，是一位非常伟大的先知，他被称为“天主的人”。他随时同天主对话；天主也听他说的话。厄里亚曾经让火从天上降下，吞噬罪人（列下1:9-16）。在厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，遍地起了大饥荒。三年之后，天主又通过厄里亚让天下雨（列上17:1；18:1；路4:35）。主耶稣来临之前的最后一位先知，玛拉基亚也预言说：“看，在上主伟大及可怕的日子来临以前，我必派遣先知厄里亚到你们这里来”（23-24）。主耶稣的所言所行显示出自己是“天主的人”（若3:2），所以，有些人认为祂就是厄里亚。

当然，也有人因着主耶稣的言行而认为祂就是传递天主圣言的“先知”（若4:19；玛21:11；路7:16）。主耶稣自己也提到自己是“先知”：“先知除了在自己的本乡、本族和本家外，是没有不受尊敬的”（谷6:4）。

然而，主耶稣并没有满足于人们对祂的认识。其实，祂并不在意其他人如何谈论自己。其他人的认识，都是站在“局外”的闲言碎语，是从现象或者自己的期望而对主耶稣的看法。

（2）门徒们说‘耶稣是谁’？

主耶稣所在意的是跟随了祂三年之久，和自己朝夕相处的门徒们对自己的认识。所以，祂问了门徒们第二个问题：“你们说我是谁呢？”

西满伯多禄作为宗徒之长代表所有的宗徒们回答说：“你是默西亚”（谷8:27-35）。在其它对观福音中更记载了，伯多禄宣认说：“你是默西亚，永生天主之子”（玛16:16）。马尔谷福音因为是最早成书的，面对犹太人的宣讲，他在福音的最后，通过罗马百夫长的口，揭示耶稣就是“天主子”：“这人真是天主子”（谷15:39）。

当然，不只是西满伯多禄一人认出了耶稣就是“默西亚”。玛尔大也曾经在主耶稣的信德问题前宣认说：“是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位”（若11:27）。撒玛利亚妇人也向自己城里的人说：“莫非祂就是默西亚吗？”（若4：:2） “耶稣是默西亚，天主子”，其实是基督徒的最基本的信仰。

对于门徒们而言，认出自己所跟随的耶稣，就是自己和整个民族所等待的“默西亚”（基督），“天主子”，是最大的喜乐和满足。知道了耶稣就是“默西亚”，就说明自己跟对人了，找到了天主的救援了。

由于当时被罗马人占领的社会环境，以及迫切等待天主救援的宗教背景，当时的犹太人对“默西亚”的期盼，已经出离了“信仰的内涵”，大多数人仅仅停留在社会政治的期盼上。所以，主耶稣禁止门徒们向其他人谈及自己就是“默西亚”。同时，通过预言自己的苦难、死亡和复活，主耶稣在启示门徒们“默西亚”的真实生活。

（3） 耶稣自己说‘我是谁’？

在主耶稣问门徒们的两个问题的基础上，我们还要问第三个问题：“耶稣自己说‘他是谁’”？

主耶稣同撒玛利亚妇人谈话时，她说：“我知道默西亚—意即基督—要来，他一来了，会告诉我们一切。”主耶稣明确地告诉她：“同你谈话的我就是”（若4:25-26）。

面对斐理伯不满足于主耶稣，而渴望天主的询问，主耶稣回答说：“我对你们所说的话不是凭我讲的，而是住在我内的父做祂自己的事业。你们要相信：我在父内，父也在我内……”（若14:6-11）。主耶稣启示了自己和天主父是一体的。耶稣就是天主。

这位耶稣，不仅是先知们所预言的，是当时的犹太人所等待的“默西亚”，更是超出了人们经验和想象的“天主”。作为新约的子民，我们今天更知道并经验到，这位耶稣不仅是两千年前的犹太人所等待的，也是每个时代的人所等待的天主的救援。这位耶稣不仅是降生成人的天主子，而且是每天和我们生活在一起的生活的天主。通过圣体圣事等我们经验到，天主住在我们的生命内，我们也住在天主内。只有认识了耶稣是谁，我们才能认出自己和其他人是谁。

2、 我是谁？

主耶稣基督不仅将天主启示给了我们，也将认出天主的方法给了我们。沿着主耶稣的两个有关生命的问题，我们也反省“我是谁？” 人的所有问题，首先是因为对自己的身份认识出了问题。

（1）人们说‘我是谁’？

第一个问题要问：“人们说我是谁？” 我们总是从周围的人“认识”我是谁。其实，我们可以说，我们身边的人在有意无意地，善意或者恶意地“塑造了我”。从我们的名字、吃穿、上学、就医等等，都是父母和周围的人在“告诉”我们“我是谁”，或者是他们想将我“塑造成谁”。回顾我们的成长过程，有喜乐、有忧愁；有成功、有失败。现代心理学也强调原生家庭和童年的经历对一个人后来成长的影响。正如主耶稣不在意“人们”对祂的描述，我们也不必太在意其他人从外在对我们的看法。其他人对我们的“看法”能影响我们的“心情”，但却无法影响我们的“价值”，更不能左右我们获得永生的赏报。

（2）我自己说‘我是谁’？

除了“人们”对我的描述外，第二个问题：“我自己说‘我是谁’？”

在这个以人为本，强调自我的时代，我们特别在意主观想法，常常强调自己的权利。然而，当我们在谈到“我是谁”时，人总是说，“我过去是谁”，或者“我希望成为谁”，却很难说明“我现在‘是谁’”。同时，我们也意识到，我自己无法说明“我是谁”。在表达“我是谁”时，我一定需要一个“参照物”--- 需要一个人，或者一个工作职位来界定自己。为什么会这样呢？因为“我不是自己的主人”，在回答“我是谁”时，我“不能做主”！所以，现代潮流的“追求自我”，其实是追求“像别人一样的‘自我’”，或者“我想成为的‘自我’”。

现代心理学发现人的主要困扰，就是因为“不知道‘我是谁’”，也就是身份的迷茫。一个人的整个生命基础没有了，生命就会萎缩或者麻木。由于罪过的阴影，除了个别人外，绝大多数人总是看到自己的缺点，而不太能看到自己的优点。罪恶侵蚀了灵魂，模糊了天主的肖像，所以，人也迷茫了自己的形象。

（3）主耶稣说‘我是谁’？

我们转向主耶稣，降生成人的天主，我们生命的救主，问第三个问题：“主耶稣说‘我是谁’？”

对于我们基督徒而言，在主耶稣这里，我们对自己的认识，一下子拨云见日，豁然开朗。在圣洗圣事中，我们获得了新生命和新身份：“这是我的爱子（爱女），我所喜悦的”（玛3:16-17）。在祈祷和领受圣事中天父向我们说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他”（玛17:1-13）。作为基督徒，无论我们在哪里生活，“我们是代基督作大使了，好像是天主借着我们劝勉世人”（格后5:20）。而且，主耶稣已经为我们在天堂上准备好了地方（若14:2-3），祂更派遣我们以祂的名义和身份去传扬福音（玛28:18-20）。主耶稣说，我是祂的兄弟姐妹、是天父的儿女、是祂的大使、是天堂的继承者。

因着主耶稣，从主耶稣这里，我了悟到“我是谁”。明白了“我是谁”，我就会知道自己的“人生目的”，以及我要“干什么”和“怎么样生活”。明白了“我是谁”，生活中的各种艰难困难和喜怒哀乐，都将会从一个新的角度去理解。

3、 他/她是谁？

在认识了“耶稣是谁”和反省了“我是谁”之后，我们也要问周围的人：“他/她是谁？”

在我们习惯性的生活环境中，人们总是以财富、权位、学识、以及衣着和化妆品等外在的“装饰”来“定位”一个人。甚至在我们基督徒的团体内，也会用神父、主教（教宗）、会长、院长或者组长等权位来有选择性地表达尊敬或者冷漠。所有这些偏差的行为，都是因为没有认出“他/她是谁”，其实，更是因为还没有认出“耶稣是谁”和“我是谁”！

（1）人们说‘他/她是谁’？

每一个人群在不同的时期，对不同的人都有不同的“标签”，有褒扬、有贬抑。群众的特点是缺乏理智的，盲目而从众的，在一个潮流和理论的推动下，很容易朝拜一个人或者践踏一个人。所以，大众潮流所描述的“他/她是谁”，总是有美颜、或者丑化。越是大众欢呼或者谩骂的人，我们越要小心以避免从众。作为基督徒，我们在认识身边的人时，需要冷静而理智，更需要回到信仰中，聆听主耶稣的教诲。

（2）我说‘他/她是谁’？

在不同的时段和环境下，我们每个人都会对身边的人有一个出自自我认识的“描述”，有正面的，也有负面的。我们不是天主；我们要意识到自己看人的角度不同和自己的能力有限。至少，我们要认识到，身边的人是一位和我一样平等而有尊严的人。作为基督徒，我们认识身边的人，不应该仅仅停留在表面上，也不应该人云亦云，却要因着信德而看到“每个人都是高贵的灵魂”，都是“天主的肖像”，都是独一无二的。

（3）主耶稣说‘他/她是谁’？

主耶稣提醒我们，每一位最小的社会边缘人都是祂的兄弟姊妹：“凡你们对我这些最小的兄弟（姊妹）中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）。就连我们不在意的儿童，主耶稣也说：“天国正是属于这样的人”（玛19:14）。主耶稣在这里没有区分“教友”和“还没有接到福音的人”，而是指每个人---无论有无信仰，都是祂的兄弟和姊妹。我们身边的人，就是主耶稣化了妆而看望我们的人。

通过今天的福音和读经，我们认出了耶稣是“默西亚，天主子”，我自己是“耶稣的兄弟姊妹，是天父的儿女”，身边的人是主耶稣最小的“兄弟和姊妹”，也是将来继承天国的人。这样，我们就知道如何敬拜主耶稣，如何珍惜自己，如何尊重身边的每一个人。

认识主耶稣、认识我自己、以及认识身边的人，不是为了追求知识，而是为了跟随主耶稣，开始一个承行主旨、承担责任、忠信坚韧、喜乐爱人的生活。敬天，要从敬人开始；爱主，要从爱人实践。