他为使我们从跌倒之处再爬起来，为从邪恶的权势中释放我们而接受了贬抑。注视耶稣的五伤，注视他的贬抑，这样我们学习到我们蒙召为奉献我们自己，让我们为那饥饿者分施掰开的饼，分享那疲倦和受压迫者的道路。

经过反复协商，感谢该院老年心血管二科，最终接受了母亲住院。10月20日，母亲几乎滴水未进，身体相当虚弱。次日，我为母亲切开了一个她习惯每日必吃的大红石榴，我们娘俩一起开心地分享。

这个山洞的形状像一个客舍，但没有主人，于是他们两人便“共宿嬿接”，过了美好甜蜜的一个晚上。

还好，因为我在上海佘山修院读书时，接受过罗国辉神父比较专业的礼仪课程训练，加上前任胡世军神父准备好的课程讲义，我也没有费多大工夫，给修院的修士修女们教授礼仪课程，大约有四年时间，直到胡神父从罗马回来后，

我们这一批共有四人一同前往求学，其中一位是第二次深造专业，一位在北京接受过英语培训，还有一位是英语专业的毕业生。而我，在我们之中英语水平最低，低到连我自己都难以置信。

灵修意义：敖乃息摩如同罪人回家，教会应如接纳基督般接纳他人（参《玛》25章：“你接待我”）。每当我们宽恕、接纳弟兄，便是在接纳基督自己——这是信仰的奥迹。

而用口舌宣认，表示信仰包括见证和公开地投身其中。（同上）换句话说，信仰不单单是知道它的内容和在心里相信，还包括相应的生活。这生活与心里相信的程度是成正比的。

（《左传·哀公十四年》）懦弱之所以被认为是一切事物的敌人和毒害，首先在于那柔筋脆骨不敢大胆抵制那气势汹汹的邪恶，使之畅行无阻地肆意横行；其二是不敢求真，不敢为真理作见证，甚至为了私欲而随波逐流地说些违心之论

于是天主应允了基德红的小儿子约堂和神的信众的呼求：“愿火从舍根的公民和贝特米罗发出，吞灭阿彼默肋客！”

为表彰他的贡献，当时的法租界公董局把一条路以劳积勋名字命名为“劳神父路”（RueduPèreFroc，1943年改今名合肥路，位于上海黄浦区）。