四、战利品的分配与献仪问8：战利品是如何分配的？是否公平？答：胜利所得被平分为两份（31:27）：一份归出征作战的军士一份归留在后方的会众此举表明战争成果不仅属于作战者，也属于整个信仰团体。

四、保护自然资源：战争中的生态伦理问7：在战争中可以砍伐果树建围攻器械吗？（20:19–20）答：不可以。果树不能砍伐，可食用其果。只有不结果的树可用来建攻城器械。

问3：为什么梅瑟要回顾以色列人过去的经历，如旷野四十年、击败敌王等？答：回顾历史是为了唤起信仰的记忆（anamnesisfidei），强调天主信实的领导与眷顾。

2019年11月1日在修会复愿日李玛利亚（右二）与姊妹们一起庆祝多年前李玛利亚（右二）与同会部分姊妹在路德圣母广场参加夜晚礼仪李修女（左二）及姊妹们偶遇九十高龄的房神父（居中）李玛利亚（左四）在临终关怀参学期间服务

四、先知的移民神学：从惩罚到更新流亡时期，先知文学展开了深刻的“移民神学”反思。依撒意亚宣告：“上主必召回被掳的以色列人，从地极将他们聚集回来”（依43:5–6）。

《鼎》季刊在二零一三年四、五月接触到近二十位中国大陆天主教徒，包括主教、神父、修女和平信徒，向他们发出问卷，以瞭解他们对神贫教会要为穷人的服务这种教会观的看法，以及他们对新任教宗对中国教会的期望。

他们一般一家四、五口人只有一间房子，他们把这间房子不平均地分成三部分：一部分拦上栏杆关牲畜；一部分不加遮掩地当作厨房；另一部分就是人睡觉的地方，这么一家人只有一架床，你就不知道一家人是怎样入睡的。

每册由四十篇圣经小品构成，总共一百六十篇。《序》中谈到，她在圣经中“寻妙”，其中妙趣源源不绝。“上主，我们的主！你的名号在普世何其美妙！……世人算什么，你竟对他怀念不忘？

四、重回堂区勤勉牧灵1981年正月，宗神父重返通远坊堂区，那时的教会一片荒凉，百废待兴，教堂需要落实，教务需要恢复。宗神父首先着手落实教堂的工作，恢复修院和修会。

高烧三十九、四十度，她头疼的厉害，但降体温的、消炎的、止疼的，什么药都不能用，因为一旦用药，就会导致胃出血。我们只能为她按摩，拿水擦洗降温。