天主赐他新名，象征他不再是以诡计求胜的“雅各伯”（意为“抓住”），而是信赖天主、与天主共行的新生命。这也成为天主选民的新名号。10.“培尼耳”是什么意思？

他们取代了以色列人中所有的长子，所以需要行洁净礼，以表明他们被分别出来，完全归属于天主（参阅户8:6-7）。洁净的方式包括洒“取洁水”、剃体毛、洗衣，象征他们脱离俗世的生活，专心奉献于天主。

愿我们常以谦卑顺从的心，行走在天主所喜悦的道路上。户籍纪第21章问答.pdf户籍纪第22章问答.pdf

人所能带入死后的，只有自己的善功，只有自己如何在世时积的德，行的善。死后的生命是人选择的结果，人如何使用天主托自己管理的财富，就是选择死后有怎么样的生命。

答：他们应敬畏、事奉、依靠天主（申10:20），并承认祂是他们的光荣与救恩的主，因祂所行的奇事（出埃及、神迹、繁衍）都是为他们而行的。问13：最后一句话有什么象征意义？

他们一定也听说过耶稣和祂所行的奇迹，当看到主耶稣向他们走来时，他们迎向耶稣，但却远远地站着，高声喊说：“师父，耶稣，可怜我们吧！”

（20:16–18）答：因为这些民族长期行可憎的异教邪术，如祭婴、淫祭、占卜等。天主命以色列人将之灭绝，免得他们学了这些恶行而得罪上主。

若行奉香礼，在主祭祝圣圣体圣血后，向会众显示时，由一位辅礼人员向圣体圣血奉香。问答解读问：为什么在祝圣圣体前要摇铃？答：摇铃是提醒信友们，现在弥撒进入最神圣的时刻──圣体圣血的祝圣。

这不是说天主行恶，而是祂允许罪人的罪自我惩罚。四、加阿耳的叛乱与失败（26-41节）问：加阿耳是谁？他做了什么？答：他是一个外来者，挑动舍根人反叛阿彼默肋客。

依撒意亚先知说：“行走在黑暗中的民族，看见了浩大的光明”（依9:1）。迁徙的苦难，成为信仰的光源，使“流动的民族”成为普世信仰的先声。