然而，在目前我们教会中，尤其是在不少教友老龄化问题十分严重的地方教会，这些教会的教友信仰观现在绝大部分停留在半个世纪以前的认识水平上，认为教友只要会念经祈祷，主日去堂里能办神工领圣体，只要遵守天主十诫圣教四规

教宗良第十三在1883年颁布通令，规定阳历十月为“玫瑰月”，令教友本月内每日在明供圣体之下，公念《玫瑰经》十五端，加念《圣母德叙祷文》、《求圣若瑟垂佑诵》各一遍。

教宗说：「这点特别体现在修和圣事和圣体圣事之中。幸得基督的行动，我们才能进入『最伟大的』正义，也就是爱的正义。」

在谈到基督徒达到完全合一，并能够分享圣体圣事等有待处理的问题时，枢机指出两个基本范畴：对教会及其结构的共同理解，以及以共同方式在现代社会和伦理问题上实践《福音》，而不陷入相对主义。

基督主动地临在于教会的礼仪行动中，他通过亲自举行的圣事行动使其临在成为有效的作为，其中心就是圣体圣事。礼仪是教会仍在遵行的传统特殊见证。

求得大赦例行的必要条件是：怀着真心忏悔的心办告解、领圣体和按照教宗的意向祈祷，立定远离一切罪恶和轻微的过错。

我们要更加珍惜天主赐予我们的各样神恩，虔诚祈祷，勤领圣体，常与耶稣基督结合。依靠天主恩宠，圣神的助佑，圣母的护佑，勇挑重担，以自己的善言善行和生活见证去传报天国的喜讯。

后来，从他的谈话中，我了解到，他的心都放在教会：关怀生病的教友，为他们送圣体；为修建教堂、修路四处找人募款；亲领教友，为建圣堂出钱出力。在他的领导下，16座巍然的教堂成了风景优美的山地上另一幅美景。

直到今天耶稣还在圣体圣事中与忏悔时宽恕我们。教宗若望保禄二世在被刺杀后，马上降福并宽恕了刺杀他的凶手。有个故事讲的是在二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇发生激战，最后两名战士与部队失去了联系。

修女们的服务包括聆听，分享，精神安慰，信仰辅导，送圣体，临终关怀，还做一些具体的护理如：按摩、理发、拔火罐、医院陪护等。