我的看法同梁家麟博士正好相反，中国教会主流是城市教会，而不是农村教会；基督教在中国未来的角色不是农村教徒（尽管现阶段在数量上是最多的），而是现代的新兴基督教群体：老板基督徒、知识精英基督徒和年轻一代的神职人员

两个机智勇敢并挽救了诸多以色列男婴的接生婆〖阿美和阿青〗的故事；那位颤颤巍巍的触摸耶稣衣襟的身患血漏病症的妇人；又如那位衣裳褴褛的穷寡妇掏出两枚小钱投入银库中，文章用“吞噬”“消逝”等词显而易见地比较出银币在数量上的极大反差

我认为福传数量不是最重要的，教会自身的质量才是重中之重，天主教讲作光作盐，一粒盐就能发挥作用，一点光就能照亮整个房间。

那一时期去其他国家的教会留学生数量还不多，至少还没有大批量送留学生的情况。

灵修启示：无论问题多么庞大，天主的恩典是超越数量的，在任何困境中，天主的供应总是超出我们的期待。（6）“他却对门徒说：‘叫他们分组坐下，每组约五十人。’”

对这种全球性社会问题不但要注意到数量的增加，也要注意到人和人类家庭质量的恶化。

对这种全球性社会问题不但要注意到数量的增加，也要注意到人和人类家庭质量的恶化。

因为神父、修女接触教友多，如果每十个神父每年培养一个圣召，那数量也是很可观的。关键是我们作为修道人，不是光靠嘴巴讲，而是要在教友们面前活出信仰，就像我们被祝圣时主教训话中说的：要活出你们所教导的。

主持人：数量上还是没有增加。　　王清芬：有增无减。　　主持人：跟大家常识性不太一样，张文你的感觉呢？　　

贵州教区总共有主教、神父21位，修女27位，教区根据神职人员的数量，结合各个地方的教友人数来调遣神父为教友服务，教区神父每五年调动一次。驻堂神父和修女的重要职责就是牧养各地的羊群。