缪勒总主教表示，教会训导的这些文件有个共同点，即给予离婚再婚者牧灵上的陪伴，让他们了解，教会对他们没有任何歧视，教会只忠于基督的意愿。

怨恨就像个可怕的牢狱，它会把人的当下限制在过去某个黑暗的点上，这个点可能是某个人的身影，某句话的余音；它是个无期徒刑，因为即使留下这个身影的人死去，即使说那句话的人离世，怨恨者依旧可以把它们深锁在心里；

温总理对艾滋病患者们说：“我们一起合个影吧。”大家愉快地围拢过去，与温总理握手、合影留念。

为这个缘故，我们要勤读圣经，并热心参与感恩圣祭恭领圣体，以加强我们个人和团体的信德生活。

对了，我们服从的是自己有兴趣的；我们服从的时候，只是神父在场的时候；因此，“我们不应该在长上的身上只看到人，却应看见上主……”亚松达是个灵修的典范，“……由于她有精细的良心，所以，她常害怕得罪上主，违反会规

每天打胰岛素，长年累月，手臂臀部被扎得乌黑青肿，糖尿病并发引起其它病症……去年8月16日的傍晚，小镇上有个叫安耐的教友，想到有福伯一个人在家，年纪大又重病在身，怪可怜的，就想去他家看看。

也有个别的神父在灵修的路上走不到头，罪是祝圣他的主教呢？还是培养他的修院呢？主耶稣不是又召叫了保禄吗？主教们也还是要继续不断的祝圣新铎，修院也还是在继续培养人才。

（只要宇宙有一个开始，我们就可以假设它有个造物主，但是如果宇宙确实是完全自给自足，毫无界限或边缘，它就没有原始亦没有终结，即是说：宇宙是自有永有的。那么，又何来创造主呢？

我有个体会，就是每天用一个固定的时间来祈祷，比如晚上临睡时，（一方面我们可以把一天的喜怒哀乐，和天主谈谈，另一方面，这个时候也容易收敛心神。）

清朝康熙年间有个名叫赵鉴平的，其妻因见路人嫁娶，场面浩大，嫁妆撩眼，回家竟把七岁女儿反锁屋内，不给饭吃，以致活活饿死。她不爱自己的女儿吗？不是，她是怕女儿长大，因为没有嫁妆而嫁不出去！