四枢德的智（prudence)、义（justice)、勇(fortitude)、节(temperance)有其圣经基础，若有人爱慕正义，应知道：德行是智慧工作的效果，因为她教训人节制、明智、公义和勇敢：

柏应理曾写，徐光启劝人认识天主时说：‘有人与我同恭敬天主者，是我亲友，是我一家也。一时向化者甚众，感谢天主之恩’，因是斋民闻风，问道接踵。

若苏厄将司祭们召来，对他们说：你们应抬着约柜，七位司祭带着七个羊角号，走在上主约柜的前面。第七天，围绕城转七周，司祭吹号角。

就此事，上海市宗教事务管理局和佛教协会认为，宗教事务具有其特殊性，按照佛教的传统，和尚的生养死葬均由寺庙负责，其遗产也归寺庙，故应尊重传统，不得由法定继承人继承。　　

神父注视着我说道：做神父，是要传扬天主的福音，帮助人建立信德，他是不结婚的，没有自己的家庭；别人关心、照顾神父，那是出于对神父的尊敬，更是对天主的信德和爱德；举行弥撒，这是神父应做的事，一般人是不能做的

结婚选对象也是一样，受法律的保护，就是说选择结婚对象是当事人个人应做的事，由他/她自己自由决定，父母也不得插手（但可表达他们的看法）。父母之命的婚姻，明显违反这一规定。

1675年，柏应理神父著《天主圣教百问答》，这是将天主教基本教理以问答的形式撰写而成。1677年，安文思神父著《复活论》，此书是根据多玛斯理论谈论人肉身的复活。

中国基督教应该以一切可能的方式提供社会服务、开办慈善事业。基督教要把开展慈善服务作为促进教会发展的战略任务，做到凡有人群的地方就有教会、凡有教会的地方就有慈善、凡有慈善的地方就有基督徒。

画中的三位女性教友手执杨柳小枝应合了《若望福音》12章第12节的内容：第二天，来过节（逾越节）的群众听说耶稣来到耶路撒冷，便拿了棕榈枝出去迎接他，喊说：‘贺三纳’！

（约42:2）同时，上主肯定了义人约伯对信仰的坚忍后，对特曼人厄里法次说：“我应向你和你的两个友人发怒，因为你们讲论我，不如我仆约伯讲论的正确。”