河北正定天主教会、中国天主教神哲学院、北京天主教神哲学院、中国人民大学、北京外国语大学、北京理工大学、北京师范大学、河北师范大学、中国抗战史学会及卢沟桥中国人民抗日战争纪念馆的30余位教界、学界及相关机构的人士参加了当天的研讨

来自意大利、梵蒂冈和中国大陆及香港的二十余名专家学者，对中梵关系、主教任命协议、地方教会机构的发展历史和实践、中外教会史上的各种政教关系、教会修和等主题分享了最新研究成果并展开了充分讨论。

在人人都寻求更娇美的面容、更温暖的衣服、更香醇的美酒、更精细的食物、更新颖的科技、更炫耀的装饰的时代，甚至教会机构与个人都深陷这些渴望与寻求中时，提出节俭两个字，不是有些反其道而行之吗？

第二，我们还要培养一两名全职传道员，由教会支付他们工资，由他们发展新的传道员，成立教会团体和机构，使工作正规化、长期化，这样也可以“解放”神父、修女，去集中精力做其他的工作，减少压力。

30年后的今天，他们中的大部分服务在中美两地的修院、教区、堂区及教会机构等，他们与该项目的其他留学生及在其他国家的留学生并肩服务在各地牧灵福传及教会事业的一线，也成为地方教会的重要力量。

然而，“共议同行”或“同道偕行”的主题已在我们整个行程中与各教会领袖及机构会晤中有了明确的表达，而且也似乎得到了良好的回应。然而，如何付之于实践将取决于各自所处的当地环境。

教会因着这份母性，不至于堕化一个机构、一个体制。当我们谈论教会的母性与所扮演的母性角色时，要切记这一母性来自于一个具体的母亲。从这个意义上讲，圣母学离不开教会学，教会学离不开圣母学。

这诚然已是一个令人满意的消息，但对殷铎泽神父来说，更为重要的是能够派遣由三名传教士组成的第一批人员，于1672年3月前往中国——他们包括一名佛罗伦萨人和两名葡萄牙人。

第二十八条　信仰宗教公民举行集体宗教活动，应当由宗教教职人员或者符合该教规定条件的人员主持。

梵蒂冈现在正组织人员考查默主歌耶的显现，教会训导当局并不阻止教友私人去那里朝圣。（本文系根据厄玛奴耳修女的分享整理而成）