峨棱本格圣母隐修院

——探访严规熙笃会的隐修生活

    早就对严规熙笃会有所耳闻。严规熙笃会(OCSO)是天主教本笃会后期发展出来的一个修会，熙笃会隐修士通常被称作苦行僧(Trappiste)，严格按照圣本笃会规修行生活。而峨棱本格圣母隐修院又是法国阿尔萨斯地区现存的唯一一座隐修士修道院，听说目前大约有十几位隐修士在这里修行，过着一种大隐隐于市的生活。受好奇心的驱使，我想无论如何也要去一趟这所修院，去探访一下熙笃会隐修士们的修行生活。

    峨棱本格圣母隐修院位于阿尔萨斯南部，距阿尔萨斯的第三大城市穆卢斯只有十五公里，属上莱茵省管辖。而我所居住的城市却位于下莱茵省，两地间的距离将近二百公里。好在都属于阿尔萨斯，交通又十分便利。

    经过两个多小时的车程，顺着公路上的标牌左拐右转之后很轻易地就找到了隐修院。首先映入眼帘的是隐修院的教堂。这种天主教教堂在阿尔萨斯非常普及，教堂的正面是圣母圣子雕像。圣母圣子雕像左右两边又分别有两尊雕像：左边的是阿尔萨斯的保护神圣奥蒂勒，右边是严规熙笃会最重要的缔造者之一圣伯尔纳多。
 

供客人使用的图书室

    隐修院的接待室则位于教堂的右手边。一位隐修士轻轻地打开了接待室的窗口，很亲切和蔼地询问了我们的姓名。因为是提前预订过的，所以这位隐修士非常热情地为我们打开了隐修院的大门，把我们接了进去，并很和蔼地对我们说：“你们到家了，请随意。”然后彬彬有礼地把我们带到了我们预订好的房间，随后又向我们详细介绍了隐修院客房部的设施：供客人使用的有单间和双间两种客房，房间里有床、桌、椅、床头柜、台灯、衣橱和一个带热水的洗脸池，卫生间和洗澡间为公用，在走廊里。隐修院的客房部共有三层，餐厅和一个小厨房在一楼，二楼和三楼为客房，二楼同时还为客人提供了一个小的图书馆和一个小的阅览室。修院外面有花园、菜园和农田，这位隐修士建议我们，安顿好后先去外面走一走，呼吸一下这里的新鲜空气。
 

供客人使用的餐厅和厨房

    匆匆忙忙地放下了行李，立刻按照这位隐修士兄弟的建议，走出了客房部。外面的天气很好，阳光灿烂、空气清新，绿绿的草坪、正在盛开的鲜花实在令人心旷神怡。隐修院位于隼皋丘陵之中，四周是大片的农田，环境非常好，是一处真正养眼、养心的地方。据说严规熙笃会的隐修士们都过着自给自足的生活，他们大多从事农业劳动，蔬菜、水果都是自己种植的。为了验证这种说法，我们首选自然也就是菜园了。
 

正在忙碌的园丁隐修士

    果不其然，隐修院里的菜园特别大，里面种了各种各样的蔬菜：西红柿、辣椒、茄子、洋葱、土豆、葱等，应有尽有，负责这些蔬菜种植的是一位六十多岁的隐修士，到了菜园，自然少不了要与这位园丁隐修士交流几句了。隐修院的蔬菜是百分百的绿色食品，没有使用过任何农药。由于这些蔬菜的质量非常好、非常可口，所以慕名而来的人也越来越多。隐修院在满足自己需求之后，把剩余的蔬菜都以低价销售出去，由于需求越来越大，隐修院不得不雇用了一位年轻的帮工。在蔬菜种植和收获旺季也会有一些志愿者主动到这里来帮忙。这位园丁隐修士不是特别健谈，但干活的速度却超过一般人。后来听其他人讲，在隐修院院长外出期间，隐修院的所有神修和日常生活都是由这位园丁隐修士来负责的，这位园丁隐修士非常受人尊敬，凡是来过隐修院的人没有一个不认识他的。
 

隐修院的商店及隐修院自产的面粉、面条

    早就听说过峨棱本格隐修院还生产面粉和各种各样的面条，这儿生产的面粉在当地是首屈一指的。经人指点，我们顺着隐修院的内围墙一直往前走，来到了磨坊。但遗憾的是磨坊属于生产重地，不能随便参观，要想一睹这些面条和面粉的真容，只有去隐修院的商店了。
    离开磨坊，顺着隐修院里的路牌，我们又来到了花园。这个花园不是特别大，但却格外整洁，花、草、树木都精心地修剪过。花园里还散放着几张长椅，转了一大圈，该是坐下来休息一下的时候了。

    突然间教堂的钟声响起来了，看了看表，祈祷的时间到了。严规熙笃会的隐修士们的日常生活主要是“祈祷和劳作”。这些隐修士们每日凌晨就要起床祈祷，每日八次的集体祈祷是在隐修院的教堂里进行的，其中四点钟的黎明颂、六点四十五分的晨经和弥撒还有十七点三十分的晚课和十九点四十五分的晚祷对隐修士们来说都是非常重要的祈祷。另外每个月的第一个星期五是隐修院为圣召祈祷的时间。我们正好赶上了中午十二点十五分的午间祈祷。午间祈祷又叫作午经，通常只有十五分钟，是午饭前的最后一次祈祷，像这样的工作间歇的祈祷每天有三次。我们结束院外的散步，匆匆赶到教堂。
 

    隐修院里的集体祈祷多使用诵唱方式，内容多是一些赞歌和圣诗，有时也会穿插一些《圣经》和圣书的阅读。严规熙笃会的隐修士们最擅长的则是诵唱额我略颂调，而要想听到地地道道的额我略颂调则必须参加早晨六点四十五分的晨经和弥撒。这一时间的祈祷是清晨最重要的祈祷，赞歌和圣诗的内容都是经过精选的，主要多为颂扬至高无上的天主。该时段正好是日出时分，非常有象征意义，是光明战胜黑暗的时刻，是希望的时刻，是黎明前的曙光，是新的一天的开始。之后隐修士们就要开始一天周而复始的日常劳作了。

    为了保证隐修院里的正常生活秩序，每个隐修士都有各自不同的分工，各负其责，在院长的统一引领下，过着一种清贫、简单、朴素而又团结互助的集体生活。每天晚上七点四十五分是隐修院里一天当中的最后一次集体祈祷，隐修士们诵唱完最后一首献给圣母的赞歌后，就要各自回房休息了。这时，整个隐修院里一片寂静，没有一点杂音和噪音。在这种静默和宁静的等待中，会感受到很多很多……

    附：峨棱本格隐修院周五为圣召祈祷祷词

与圣父一起为圣召而祈祷

圣神,
你是复苏的耶稣在人类点亮的一把火，
向全人类昭示圣父无限的爱 。
今天仍在照亮着年轻人的心，
呼唤着他们追随基督的印，
弟子的真正快乐源于此。
召唤他们吧，虔心追寻上主的弟子们，
严规熙笃会的隐修之路已为你们开启。
请赐福于阿尔萨斯和峨棱本格隐修院，
接纳那些虔诚而慷慨的隐修士们，
为了主的荣耀，为了拯救人类的灵魂，
无私地把一身奉献。
爱之灵，赋予这些被召唤的年轻的心灵勇气与信念吧。
玛利亚，上主谦卑的奴仆，自由的化身，
在光明与生命之路上将与他们相伴。
我们的上主耶稣基督与我们同在。
阿们。

熙笃会知多少

    熙笃会是一个天主教隐修会。熙笃会遵守圣本笃会规，平时禁止交谈，故俗称“哑巴会”。熙笃会主张生活严肃，重个人清贫，终身吃素，每日凌晨即起身祈祷。全世界现有将近170个严规熙笃会的修道院，大约2500名修士和1800名修女。
起源
    1098年，出生于法国香槟省贵族家庭的本笃会修士，茂来斯木修院的院长圣乐伯，率领十九位志同道合的修士，到法国东部勃艮第省第戎附近熙笃的一块沼泽地创建新修院，过更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活，远离人世，宁静独处，生活于简朴、克己、劳作、祈祷和阅读，并极注重团体生活中的弟兄友爱。
    几年后教廷强迫圣乐伯回到茂来斯木，他的助手圣雅伯里接任熙笃修道院的院长，直到1109年去世，再由英国人圣斯德望哈定接任，直到1134年。
    1112年的春天，圣伯尔纳多带着他的亲友三十人来叩熙笃的门。不久，熙笃会快速扩展到整个欧洲。1113年创立了拉费尔代修院，1114年创立了崩狄尼修院，1115年建立了明谷修院，以圣伯尔纳多为院长。一个月以后，在德国建立了毛立蒙修院。在圣伯尔纳多逝世的1153年，全会已有339座修院。1200年达到500座。
特征
    生活严肃，注重个人神贫，教堂的设置也很简单。早在1119年，修会召开会议时，伯尔纳多和斯德望哈定制定了修会的会规，称之为《爱的法律》。他兴创了一种新的管理制度，明文规定，修会的最高权威不在院长，而在每年举行的大会，由院长指定的视察人员，应在大会中提出报告；各院院长每年都应召开大会共同商讨有关修院的事。这种制度是预防修院转向松弛的最好的方法。1215年，“拉特朗大公会议”宣告任何修会都应采取这种方式的管理制度。
熙笃会在中国
    1883年，熙笃会的七泉修院来到中国，在张家口附近太行山深处的涿鹿县南部的杨家坪建立了亚洲第一座熙笃会隐修院——杨家坪圣母神慰院。当人数增加到100人时，1928年，又在河北正定的河滩成立分院圣母神乐院(现为河北省天主教神哲学院所在地，信德之家办公室即为其老房子)，后来发展到60多人。
    1947年8月30日前后，杨家坪圣母神慰院被解散。正定的圣母神乐院于1947年8月24日开始转移，至成都附近的新都县泥巴沱重新立院，1950年再度迁移，有16人迁至香港和北美，在香港大屿山重建圣母神乐院。1986年又在台湾南投县水里乡创立了万福圣母院。