(若16:8-11)原来我们必须要像旧约在赎罪日刻苦己心的百姓一样,时时省察自己,不断地顺服圣神悔改成圣,好叫基督得着荣耀,基督同样升上高天坐在天主父右边作我们的中保,为我们时时代祈求,直到祂再临的日子
财富在形式上已不同于耶稣那个时代,钱财也不是像以前那样看得真切,作恶者所行的破坏也不那么显眼明确。
所以,对那些像保禄一样的伟大的福传者们来说,他们是由于基督之爱的催迫才去传福音的。传播福音因而是一个人信德成长和信仰成熟的表现。
但是,像那样的洪水灾祸,过后再未重演,年月日久,时过境迁,也就淡忘了。第二种考验是圣召荒:修院甫告成立,即有好几位神父和修生踊跃进会,可是事实印证,轻率入会者难得持久。
一个奴隶能像一件商品一样,被人买卖、转让或取得。今天,由于我们尊严意识的成长,因而把奴役视为违反人性的罪恶[4],全世界且已正式废除奴隶制度。
因着亚巴郎将自己的独生子祭献天主的坚定信德,天主降福亚巴郎的后代将要像天上的星星地上的沙粒那样多(参见创二十二)。
有一次被指责后,我跑到圣堂,跪在圣体前,看着苦像上的耶稣问自己,我为什么来修道?为何面对指责我会如此不舒服?此时她脑海中突然浮现出一句话:谁若愿意跟随我,该弃绝自己,天天背着自己的十字架来跟随我。
在此期间天主继续寻找这只迷失在仇恨深渊的亡羊,不断地以恩宠呼唤她,她说:在这次避静中,每次参与弥撒的时候,当我念到天主经中‘求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样’时,我的心像针扎一样难受
一岁多的您就失去了双亲,成了一个孤儿,有一句歌词说世上只有妈妈好,有妈的孩子像块宝失去双亲的您从来没有人拿您当过宝,您曾对我说:你妈小时候受得那些苦,遭的那些难,上车拉也拉不完呀。
有教友也说:“像这样的家庭,就不该再让她去修道了。”这些话一直萦绕在她的耳边。而且,当时几乎教区的所有神父都劝她回家,季修女说:“当时我找不到方向了,是啊!如果我继续修道,将来父母怎么办?