他问：那不善也不恶的人怎么办？我说：如果没有大罪，只有小罪，要在炼狱做补赎后，才能升天堂；如果有大罪，至死不悔改，只有下地狱。他又说：你说有天主，可是谁也没有见过，怎能使人相信呢？

正是他们断然地不走旧路，迂回曲折地另辟新途，才使若瑟赢得了充分的转移时间，使圣婴脱离恶王毒手。他们另路而行的智慧与德行，是基督徒崇高的楷模。

（四）命因恶改善恶都能改变命运，不过一个是逢凶化吉，一个是逢吉化凶。娄师德（630年—699年）郑州原武（今河南原阳）人，唐朝宰相、名将。

（三）坚守底线不惧威逼对于有的正义来说，非正义的一方强加给他们的恶，不是对犯罪的惩罚，而是对德行的考验。范仲淹就遇到过这种奇怪的考验。

因为从当时的实际情况来看，耶稣会士所带来的这种外来思想与国家间的利益和冲突无关，它和晚清时的情形完全不同，这种文化冲突表现为一种比较纯粹的文化冲突。

沈文英知道后就主动到她们家里去劝她们信耶稣，她们口头上答应着，但还是又请巫婆，又看香头，花了不少钱，折腾了一番，病没有看好，反而更加严重了。最终走进教会接受了洗礼。

应注意的是：①唱诸圣祷文时，全体站立，因为这是复活期传统的祈祷姿态；②成人受洗后，应该立即领受坚振圣事，除非有严重的理由，如果不适合领受坚振圣事，就不得授予洗礼（《成人入教礼典》34号），教会法律也授权此时为成人施洗的司铎施行坚振的权力

雷明远神父（左二）在绍兴乘船出行1917年冬，中国北方遭遇严重的洪涝灾害，饿殍遍野，成千上万的人无家可归，无衣无食。雷神父知道这个消息之后便马上给北方的主教和修会写信，请他们慷慨地参加救灾工作。

80后年轻人不仅成婚难，而且已经成婚的，婚姻危机严重，婚姻周期短暂，成为离婚率最高的一代。80后年轻夫妻如何经营婚姻，是一个带有普遍性的课题。

反省当今的时代，世俗化日趋严重，物质主义、消费主义、享乐主义充满人心，甚至侵入教会心脏，严重侵袭教会的信仰，教会日趋世俗化。