圣经问答（出二一-二二章）
2025-07-28 09:31:43 作者：刘铎
《出谷纪》第二十一章 问答
主题：仆婢法、伤人赔偿、牲畜管理、盗窃赔偿
一、仆婢法（1-11节）
问1：以色列人为什么可以拥有希伯来仆人？
答： 在古代以色列，因贫困或债务，希伯来人有时会自愿成为奴仆。但《梅瑟法律》规定，他们最多服役六年，第七年必须自由离去（参阅肋25:39-41）。这反映出天主对自由的尊重，也让我们预表基督带给人类的真正释放。
问2：仆人若在服役期间结婚，妻儿归谁所有？
答： 若主人为奴仆安排婚姻，则妻子和子女视为主人的产业。奴仆若要留下家庭，必须自愿终身服役，并经宗教仪式确认。这种仪式性的承诺体现出自由中选择服从，也象征基督徒自愿将自由奉献于基督。
问3：女仆的权利是否受保护？
答： 是的。若主人娶她为妻，或为儿子娶她为妻，就必须善待她。若另娶他人，原女婢仍应享有食物、衣服和夫妻之爱。若失去这些权利，她可以自由离去，不需赎金。此段保障弱势妇女，是古代律法对人性尊严的肯定。
二、关于故意与过失杀人（12-14节）
问4：凡杀人者是否一律死刑？
答： 不全是。若是蓄意谋杀，必须处死，这是天主的正义。但若是过失杀人（如工地意外），天主为此设立“避难城”，使人暂避复仇，等候公正审判。这体现出天主既公义又仁慈。
三、关于家庭与社会暴力（15-17节）
问5：为何打父母、咒骂父母都要处死？
答： 在以色列社会，父母代表天主的权柄。攻击父母等于亵渎天主设立的秩序。此法强调孝道，是对“孝敬父母”第四诫的严格保障。
四、打人及伤人赔偿（18-27节）
问6：若伤人未致死，应怎样赔偿？
答： 若伤者能恢复，打人者须赔偿他疗养期间的损失和医疗费用。法律鼓励和解，并兼顾正义与医治。
问7：古代的“以眼还眼”是不是主张报复？
答： 实则不是。它是限制报复、强调相称正义的法律原则，即“只许等值惩罚，不许过度报复”。在新约中，耶稣将这原则提升为宽恕（玛5:38-42），但旧约仍是公义的起点。
问8：若主人打坏奴仆的眼睛或牙齿，该怎么办？
答： 为了保障奴仆的人格尊严，法律规定受伤即获自由。这种保护在当时社会中非常先进，强调即使是奴仆也享有基本人权。
五、关于牲畜伤人（28-32节）
问9：若牛无故伤人，牛主是否负责任？
答： 若牛从未攻击人，主人无罪；但若牛有前科而主人疏于防范，则主人应连同牛一起受罚，甚至可能被处死。这种法律强调公共安全责任。
问10：牛若牴死奴仆，赔偿金额是多少？
答： 牛主需赔偿30协刻耳（银钱），这是当时奴仆的常见市价。虽然奴仆价值较低，但法律仍设赔偿以避免滥权。
六、关于牲畜受害与井主责任（33-36节）
问11：若牲畜掉入未盖的井，该由谁赔偿？
答： 井的主人有责任赔偿失主，死去的牲畜则归井主。此法律呼吁人们对潜在危险负起责任。
问12：若牛与牛相斗，一牛被牴死怎么办？
答： 若无先例，死牛与活牛的卖价平分；但若凶牛有攻击史，则主人要“以牛还牛”，全责赔偿。公平与诚实是核心价值。
七、关于偷窃赔偿（37节）
问13：偷牛或羊应如何赔偿？
答： 偷牛要赔五倍，偷羊要赔四倍。这种加重赔偿旨在遏止盗窃，同时保护财产安全，反映出天主律法对诚信生活的呼召。
总结灵修意义：
《出谷纪》第21章不仅是社会法规，也是信德生活的具体指导。它呼召信徒在日常生活中实践正义、慈爱与秩序，尊重每一个人的尊严，无论是自由人或奴仆。新约中的基督更成全了这法律的精神，教导我们以仁爱代替报复，以服务代替控制。
《出谷纪》第二十二章 问答
一、关于盗窃与赔偿的法律
问：如果有人夜间破门而入被打死，打他的人是否有罪？
答：若是在夜间发生，打死他的人无罪；但若天已亮再打死窃贼，便有流血之罪（出22:1-2），因白日可以求助审判，而非私刑。
问：窃贼如果无法偿还所偷之物怎么办？
答：应卖身为奴偿还（出22:2）。
问：若偷来的牲畜尚在其手中应如何？
答：必须加倍偿还（出22:3）。
二、关于损害他人财产的责任
问：若有人放牲口吃了别人田地的庄稼怎么办？
答：应以自己田地或园中最好的出产赔偿（出22:4）。
问：若因放火烧荆棘而引起火灾烧毁他人庄稼怎么办？
答：点火者必须赔偿损失（出22:5）。
三、关于托管物品的法律
问：若托管物在托管人家中被偷了，如何处理？
答：若贼被抓到，应加倍赔偿；若贼未被找到，托管人要到上主前起誓自己未盗取（出22:6-7）。
问：若两人因失物争讼，应怎么判断？
答：将案件呈到上主前，上主判定有罪者须加倍赔偿（出22:8）。
问：若托管的牲畜自然死亡或被野兽撕裂怎么办？
答：看守者应带回撕裂之物为证据，则不需赔偿（出22:12）。
四、借贷与使用他人物品的法规
问：借来他人牲畜，若其损坏或死亡应如何？
答：若原主不在场，借用者应赔偿；若原主在场或是雇用来的牲畜，则不必赔偿（出22:13-14）。
五、关于人权与伦理的法规
问：若男子引诱未订婚处女，与其同寝，应如何处理？
答：应付出聘礼娶她为妻（出22:15）；若女方父亲不许嫁，也要照聘礼支付赔偿（出22:16）。
问：女巫与与兽交合者的结局是什么？
答：应受死刑（出22:17-18），因这类行为是对天主秩序的严重冒犯。
问：对拜外神者有何处罚？
答：应被毁灭（出22:19），因为这是对独一真天主的背叛。
六、对弱势者的保障
问：为什么不可压迫外侨？
答：因为以色列人自己也曾在埃及为侨民（出22:20）。
问：若压迫寡妇和孤儿的后果是什么？
答：他们若呼求，天主必听他们的呼声，用刀报复，使压迫者的妻子成为寡妇，儿女为孤儿（出22:21-23）。
问：对穷人借贷时应注意什么？
答：不可收取利息（出22:24），若取了外氅作抵押，必须在日落前归还，否则天主听其呼求（出22:25-27）。
七、对天主的敬礼与奉献
问：是否可以咒骂天主或首长？
答：不可咒骂天主，不可诅咒百姓的首长（出22:27）。
问：人应如何奉献初熟的果实和长子？
答：不可迟延，要献上五谷与油的初熟品，儿女的长子和牲畜首生也要归于天主（出22:28-29）。
问：对于野兽撕裂的肉应如何处理？
答：不可吃，应扔给狗吃，以保持圣洁（出22:30）。
这章内容涵盖了社会公正、慈爱怜悯、敬畏天主三大支柱，是以色列社会法律体系的一部分，至今仍为我们提供信仰与道德的启发。
