但他不发任何怨言，只一味地默默付出。大哥走了，侄女嫁了，剩下瘫在炕上萎缩成皮包骨的大嫂，留给他照顾，他尽心尽力伺候嫂子，半年后嫂子离世。此时他已累得浑身是病，可没容他歇口气，弟媳又被娘家姐妹送了回来。

霍金在本书的一开始就深入浅出地从公元前340年的亚里士多德（Aristotle)的著作《天论》（OntheHeavens)谈起，又提到托勒密（Ptolemy）的地心说及哥白尼神父（NicholasCopernicus

有些司铎对弥撒非常冷淡，他们可以不厌其烦地谈经或宣布事项，直到教友们感到不耐。

虽然耶稣三年之久，苦口婆心地教导他们，他们还是满怀世俗观念，对耶稣的教导一知半解。甚至在耶稣离世升天的时刻，他们还在问：“主，是此时要给以色列复兴国家吗？”

纯朴善良的埃庇火修斯高兴地接受了。于是，潘多拉打开了盒盖，里面的灾害便黑烟似地飞了出来，迅速扩散到地上。可盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望。

教友段凤勤让给她半亩地，教友李合福也让出了一亩地，就连教外人王光经也献出了半亩地。这样，尽管自己种地辛苦些，总算不用靠村民们救济了。后来，张凤娥又用自己的一点积蓄买下了一个院子，总算有了个落脚的地方。

碰上教友或熟人，她总要热情地递上一根冰棍，而且从来不要钱。没有几个人知道她叫什么名字，可要一提起卖冰棍的上海婆婆，却是无人不知，无人不晓。

在那个圣召匮乏的年代，霍秉崇看在眼里，疼在心上，不忍眼睁睁地看着一个圣召被耽误了。于是他下定决心，自己带头奉献，然后挨家挨户地敲开本村教友家的门，登门求援。

这些书有《卡西亚圣女丽达》、《菲律宾主保永援圣母》、《法地玛圣母显现》、《神圣慈悲敬礼》等。

现代神学家约翰·卫斯理在谈到基督徒的财富观时说：“尽力地挣钱、尽力地省钱，尽力地捐钱。”在美国的财富文化中充分体现了这一理念，从卡耐基开始，形成了两个传统。