大博尔山显圣容（上）（以色列朝圣系列之十）
2012-07-31 13:28:53 作者：玛尔大 来源：《信德报》2012年7月19日，第26期（总第497期）
新旧约中的记载
大博尔山是依次肋耳（Jezreel）平原东北部一座孤立的山，高约500多米。所以方圆几十公里你都能清楚地看到它平地突起的雄姿。圣经中多次提到大博尔山，并认为这是一座神圣的山和崇拜的地方，它历来是宗教中心（参见：撒上10：3；申33：18-19；咏5：1）。圣咏的作者吟唱道：“大博尔，赫尔孟因你而欢畅”（咏89：13）。
“这是上主以色列的天主的命令：你要从纳斐塔里和则步隆子孙中，率领一万人向大博尔山进发：我要引领雅宾的将军息色辣和他的车辆军队到克雄河畔，到你跟前来，把他交在你手中”。敌军大将亦被杀死，选民大获全胜（参阅：民 4-5），德波辣因此而被称为“以色列的母亲”。此一战役是以民各支派之间彼此互助合作的表现，是西乃山盟约的结果。
新约福音中多处显示出高山的意义。因为高山乃是许多宗教的起源地，天地相接之点。耶稣曾在一座高山上拒绝魔鬼的荣华，而今，对观福音分别记载了耶稣带了伯多禄、雅各伯和若望三位宗徒，走上了一座高山。在他们面前，变了容貌，他的面貌发光犹如太阳（玛17：1-13；谷9：2-13；路9：28-36；伯后1：16-18）。这令我们想起先知书上的记载：“我永在——那称为万军上主的君王的断语：有一位必要前来，势如群山中的大博尔，又如海滨的加尔默耳”（耶46：18）。虽然福音里的这座高山没有名称，但传统上认定为大博尔山，而今也有学者认为是赫尔孟山。
攀登上主的圣山
我们比犹太人幸运多了，没有经过四十年旷野，只是飞行了11小时便进入了流奶流蜜的福地。的确，以色列朝圣使我们这些新约的选民进入了迦南，进入了圣经，使我们与天主的关系越加亲密。每天的行程结束后，虽然很辛苦，但大家又分组聚在一起分享。
天主的恩典使我们朝圣团每位团员，包括那些老弱病残（拄着拐杖的，推轮椅的），个个精神饱满，对每一天的朝圣内容期待着、渴慕着。这天清晨，朝圣者们神采奕奕地迎着喷薄而出的阳光，沿着美丽的加里肋亚湖边驱车向着大博尔山进发。车上欢歌笑语：“我有一个心愿，登上上主的圣山，紧紧拥着白云，轻轻吻着蓝天。对着星光细语，陪着月亮谈天。多少个神秘，藏在那宇宙之间，多少个向往，流连在我的心田。”
这时，我忽然心生一计，“真诚地”与大家商议一个严肃的问题：“旅游大巴只能开到山脚下，朝圣者需徒步上山。由于山高路险，至少也要三个多小时到达。我们中有不少老人家血压高、心脏病又腿脚肿胀，建议你们不必爬山了，好不好？”一阵热烈的讨论之后，人人举手表示：爬山！爬山！就连那位腰间盘突出的老教友也执意要爬。她说：“我干嘛来了？不爬，我会后悔一辈子！耶稣带门徒们上山也没有坐车嘛，我能爬到哪儿就到哪儿。”是啊，多少基督徒渴望朝圣，尤其是那些七八十岁的老人家们。他们历经大大小小的运动，战战兢兢地度了一辈子的信仰生活。而今，在时间、经济和体力等诸多因素还允许的情况下，朝圣的心愿得以实现，那是几代人都不敢做的梦啊！能来到圣地怎能不令他们百感交集呢！不但乐不可言，且乐此不疲。“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜”（罗8：35-37）。
来到大博尔山山脚下，大家才发现原来有出租车载朝圣者上山！每辆面包车一次可以乘坐八九个人。山路狭窄而且陡，车子至少绕了十八盘山路才到达山顶。我们还真的看到一些韩国的基督徒徒步上山，有的还像杂技演员那样，骑着自行车，拼命地向上蹬，遇着路太陡，时不时地下来推着车前行。
山顶上建筑了耶稣显圣容大殿，雄伟壮观。这是著名的意大利建筑师安东尼（Antonio Barluzzi）设计的罗马式风格，同时也展现了他对福音的诠释，中间的正殿旁分别有梅瑟和厄里亚先知的小教堂，仿佛是伯多禄等所搭建的三个帐棚。显圣容大殿是安东尼在圣地所建造的第一个作品，除此之外，还有主哭耶京堂、真福八端堂、革责玛尼山园中的万国教堂、伯达尼的圣拉匝禄教堂、牧羊人原野堂、艾殷卡陵（Ein Karem）村庄的洗者若翰教堂和圣母访亲堂。总之，安东尼为圣地的建筑奉献了自己一生的心血。
大博尔山是依次肋耳（Jezreel）平原东北部一座孤立的山，高约500多米。所以方圆几十公里你都能清楚地看到它平地突起的雄姿。圣经中多次提到大博尔山，并认为这是一座神圣的山和崇拜的地方，它历来是宗教中心（参见：撒上10：3；申33：18-19；咏5：1）。圣咏的作者吟唱道：“大博尔，赫尔孟因你而欢畅”（咏89：13）。
“这是上主以色列的天主的命令：你要从纳斐塔里和则步隆子孙中，率领一万人向大博尔山进发：我要引领雅宾的将军息色辣和他的车辆军队到克雄河畔，到你跟前来，把他交在你手中”。敌军大将亦被杀死，选民大获全胜（参阅：民 4-5），德波辣因此而被称为“以色列的母亲”。此一战役是以民各支派之间彼此互助合作的表现，是西乃山盟约的结果。
新约福音中多处显示出高山的意义。因为高山乃是许多宗教的起源地，天地相接之点。耶稣曾在一座高山上拒绝魔鬼的荣华，而今，对观福音分别记载了耶稣带了伯多禄、雅各伯和若望三位宗徒，走上了一座高山。在他们面前，变了容貌，他的面貌发光犹如太阳（玛17：1-13；谷9：2-13；路9：28-36；伯后1：16-18）。这令我们想起先知书上的记载：“我永在——那称为万军上主的君王的断语：有一位必要前来，势如群山中的大博尔，又如海滨的加尔默耳”（耶46：18）。虽然福音里的这座高山没有名称，但传统上认定为大博尔山，而今也有学者认为是赫尔孟山。
攀登上主的圣山
我们比犹太人幸运多了，没有经过四十年旷野，只是飞行了11小时便进入了流奶流蜜的福地。的确，以色列朝圣使我们这些新约的选民进入了迦南，进入了圣经，使我们与天主的关系越加亲密。每天的行程结束后，虽然很辛苦，但大家又分组聚在一起分享。
天主的恩典使我们朝圣团每位团员，包括那些老弱病残（拄着拐杖的，推轮椅的），个个精神饱满，对每一天的朝圣内容期待着、渴慕着。这天清晨，朝圣者们神采奕奕地迎着喷薄而出的阳光，沿着美丽的加里肋亚湖边驱车向着大博尔山进发。车上欢歌笑语：“我有一个心愿，登上上主的圣山，紧紧拥着白云，轻轻吻着蓝天。对着星光细语，陪着月亮谈天。多少个神秘，藏在那宇宙之间，多少个向往，流连在我的心田。”
这时，我忽然心生一计，“真诚地”与大家商议一个严肃的问题：“旅游大巴只能开到山脚下，朝圣者需徒步上山。由于山高路险，至少也要三个多小时到达。我们中有不少老人家血压高、心脏病又腿脚肿胀，建议你们不必爬山了，好不好？”一阵热烈的讨论之后，人人举手表示：爬山！爬山！就连那位腰间盘突出的老教友也执意要爬。她说：“我干嘛来了？不爬，我会后悔一辈子！耶稣带门徒们上山也没有坐车嘛，我能爬到哪儿就到哪儿。”是啊，多少基督徒渴望朝圣，尤其是那些七八十岁的老人家们。他们历经大大小小的运动，战战兢兢地度了一辈子的信仰生活。而今，在时间、经济和体力等诸多因素还允许的情况下，朝圣的心愿得以实现，那是几代人都不敢做的梦啊！能来到圣地怎能不令他们百感交集呢！不但乐不可言，且乐此不疲。“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜”（罗8：35-37）。
来到大博尔山山脚下，大家才发现原来有出租车载朝圣者上山！每辆面包车一次可以乘坐八九个人。山路狭窄而且陡，车子至少绕了十八盘山路才到达山顶。我们还真的看到一些韩国的基督徒徒步上山，有的还像杂技演员那样，骑着自行车，拼命地向上蹬，遇着路太陡，时不时地下来推着车前行。
山顶上建筑了耶稣显圣容大殿，雄伟壮观。这是著名的意大利建筑师安东尼（Antonio Barluzzi）设计的罗马式风格，同时也展现了他对福音的诠释，中间的正殿旁分别有梅瑟和厄里亚先知的小教堂，仿佛是伯多禄等所搭建的三个帐棚。显圣容大殿是安东尼在圣地所建造的第一个作品，除此之外，还有主哭耶京堂、真福八端堂、革责玛尼山园中的万国教堂、伯达尼的圣拉匝禄教堂、牧羊人原野堂、艾殷卡陵（Ein Karem）村庄的洗者若翰教堂和圣母访亲堂。总之，安东尼为圣地的建筑奉献了自己一生的心血。