她本来不想领这个奖的，因为她牢记耶稣说过的话：“当你用右手行善的时候，不要让左手知道右手所做的。”但是她还是去了，为了那些饥寒交迫、流落街头和伤残疾病的人们，以及那些被忽略未被关怀的人们。

（2）隐里圣地：为金大建神父受洗及首度领圣体的地点。被选拔为神学生的少年金大建在澳门修习神学后，1845年在上海金家港天主教堂受颁祭司一职。

灵修意义“青草”象征生命与复苏，也令人联想到圣咏23：“祂使我躺卧在青草地上，领我到安歇的水边。”“上主的大能”将在祂的“仆人”——即信祂的人——身上彰显。

我们在祈祷或领圣事时，是否带着童稚般的信赖，愿意接受主以祂的方式医治我们？【列王纪下5:15】「于是纳阿曼带着全体随员，回到天主的人那里，站在他面前说：‘现在我确实知道：全世界只在以色列有天主。

家家都有难念的经，人人都有沉重的轭。生命中的轭是谁都逃避不了的，耶稣也有自己沉重的轭和担子，可是祂还要我们背起祂的轭。祂的轭是什么呢？祂的轭就是我们每一个人，就是我们的罪。

希则克雅听完后，就转面朝墙，恳求上主念他心怀忠诚，年深月久一身正气随主行走。还有大事未办……说完放声大哭，他的虔敬之心终蒙上主垂怜。

感恩祭的共融礼（领圣体）是要让我们在世上能「饱飨」天主，期待末日在天上完满的实现。

两点起床，又要在热得使人窒息的气氛中念两小时的夜课。睡眠不足，自然不思饮食，再加上烈日下劳动的苦况，精神肉体的磨炼概可想见了！

而另一些教友似乎就找到了不遵守教会法律的理由和依据，奉教信天主就行了，还念什么经呀？我当好人就行了，进堂干什么？面对虚伪泛滥之风，耶稣是如何对待的呢？

原因在于，传福音时，并没有将圣经带入他们的生活，当传福音的教友走了之后，久而久之教友们将文言文的《圣教经课》念成了俗套，热情随即消逝。另外，也是由于长时间找不到神父办告解或解决问题。