为此，各国都应该严肃反省导致冲突战乱的根本原因，这些动乱经常是由不公道所引发的，进而以勇敢的自我批评来采取措施。如果彼此的关系得以改善，则武装费用该当可以减少。

1958年3月11日，他进入了耶稣会。在智利，他完成了人文学科的研究，然后于1963年回到阿根廷，就读于圣米格尔的圣若瑟大学（ColegiodeSanJosé）并获得哲学学位。

神父在住所内听神功、降福教友后来，您患了重病，进教堂困难了，但并没有没有放慢牧灵、福传的脚步，您在住屋内继续听神功，一次次用来自耶稣基督的爱，治愈那些破碎的生命，带给他们鼓励和光明。

晋景公战栗着躲进内室，厉鬼又毁坏内室的门。危急关头晋景公惊醒过来，急召桑田巫师。巫师不等晋景公开口，就说出了他的梦境，居然和晋景公的梦境一样。晋景公问：“怎么样？”巫师说：“君王吃不到新收的麦子了！”

通往厄玛乌的路是双向的：它有来有往，跨越于一座以文化相遇为根基、促进相互充实和改善的桥梁上。

从此，巴比伦和其他外族人都可以自由进出于圣城，将外邦偶像和各种恶俗都带进了耶路撒冷。在犹太人被掳的日子，上主感动波斯王居鲁士颁布诏书，准许犹太人自由回国修建圣殿。

（【英】托伦斯《神学的科学》）而不是从概念出发的那种强行解释的“是”，也不是牵强附会的“是”，更不是强词夺理的那种“理”。科学的特点是，凡事要求证据。

他找到了孟子家里，孟轲一看是王阳明来了，客客气气将王阳明迎进家门。王阳明拜揖行礼，孟子说：“快快请起！”把他让进房间，待坐定后问他有什么事情？王阳明说有疑难问题，特意登门求教：什么叫“格物致知”？

有很多村民在很长时间内，时而进教会，时而出来，时而信耶稣，时而走向其它神。在通山仙崖村，有不少村民在耶稣与观世音之间游荡了数年。

凡是藉由信德，并以他们的生命响应伯多禄宣讲的人──不论是犹太人、希腊人，奴隶和自由人（参：格前十二13；迦三28），都进入了第一批基督徒团体中的弟兄关系（参：伯前二17；宗一15-16，六3，十五23）