几乎都会拿它和已知的与之类似的东西来对比才进而加以理解和接受的.所以,中国教会对教会礼仪的理解和接受就不可避免的深受中国礼文化影响了.也就是说,要使教会的礼仪更好地被中国信友所理解,接受和实践,教会的礼仪就必须进行某种程度和形式的本地化了.礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径

我进入所有的学校都要比一般人早，所以我总是比同班同学年龄小，连在幼儿园都是如此。从六岁到九岁，我上了辅仁，然后是另一所天主教学校——圣心，上了两年。

进出口总额大幅增加，实施“走出去”战略迈出坚实步伐，开放型经济进入新阶段。人民生活显著改善。城乡居民收入较大增加，家庭财产普遍增多。城乡居民最低生活保障制度初步建立，贫困人口基本生活得到保障。

后来，一个偶然的机会，兰英姐妹告诉他，在上海有一个温州的教友团体，圣诞节有几百人一起聚餐，当时他半信半疑地来到伯多禄堂，进入学习班会场时，看到了自己的很多老乡，乡情油然而生，之后毫不犹豫地加入了这个团体

当我们进入与祂的个人关系时，基督揭示了我们的真实身份，并且在与他的友谊中，我们的生命也走向圆满成就。当我们还年轻时，总有这样一个时刻，我们每个人都会思考：我的生活有什么意义呢？

本来任何冲突，在爱德精神上，可以达成“妥协”，由“妥协”达成“共识”，再由“共识”进入“投身奉献”。可惜分裂竟出现在基督徒身上！教会初期也有这现象，例如格林多教会就是这样。

这样做的好处有两个，一来可以帮助人们正确地运用感官——用感官来同天主结合，而不是用它们来满足私欲；二来可以透过这样的运用，让全人进入祈祷，从而学习全然属于天主。

1813年10月的时候，维雅内已被认为有资格进入里昂市的圣爱瑞纽斯大修院。但是他的拉丁语的水平依然很低，因此他不得不接受专门的培训。九个月后，他的成绩在终考时很差，以致修道院院长决定开除他。

理性的世界与信仰的世界，世俗理性的世界与宗教信仰的世界彼此互相需要，为了我们公民社会的益处，理性的世界与信仰的世界不该害怕进入深刻而持续的对话。」

当我们进入与祂的个人关系时，基督揭示了我们的真实身份，并且在与他的友谊中，我们的生命也走向圆满成就。当我们还年轻时，总有这样一个时刻，我们每个人都会思考：我的生活有什么意义呢？