相遇则是另一回事，今天的福音向我们展示何为相遇:一个男人和一个妇女相遇；一个活着的独生子与一个死了的独生子相遇；一群快乐的人和一大伙痛苦流泪的人相遇。

一次稷山有一个被判处死刑的无辜囚犯向段衮求助，帮他昭雪冤案洗刷清白。段公本着爱主爱人的精神，为营救该囚犯，四处奔波费尽周折，终于还那囚犯一个清白，使他无罪释放。

反省：我们所有的一切都是天主的赏赐，要通过自己的努力获得，你必须汗流满面，才有饭吃（创3,19）；眼泪通常是痛苦的表达，最终是人有限性的体现，把有限的自己放在无限的天主内。

王忠法神父得知此事后也对他说，人生在世就是为了帮人解决痛苦，医生的工作正好能实现这一目标，你为什么不去做呢？这句话深深地触动了他，黄人牺牲了自己对文学的兴趣，依然坚持在治病救人的岗位上。

神乐院受考验凡是天主的事业，无不印着十字的标志，不经痛苦与挫折不足以证明天主的手指之所在，神乐院的诞生本应一帆风顺，但是它也逃不脱这个定律。

是以心神和真理积极的回应天主的召叫和对天主的完全顺服以及对信仰表示同意；信德使我们预尝未来天国的喜悦和圆满，使我们旅居尘世而向往永恒生命的动力；信德开启通往永生的大门，可以帮助我们战胜各种诱惑，以与基督同在的信仰态度坦然面对邪恶、痛苦

他聆听了他的话语，在祂的死亡中也感到了痛苦。那个复活节的夜晚，当吾主显现给门徒时，多默并不在场。

一丛红粉相间的百合配以宽阔绿叶代表了殉道者的灵魂绽放；结出数个毛栗子的枝条竖立　　在中间代表经过许多痛苦所结出的果实；花、枝两旁摆放一大一小两个粗糙草绳结成的圈，寓意通向永生的道路遥远而艰辛。

1972年，已经是文革第六个年头了，历经苦难的包头教会、乃至中国教会看不到一丝希望的曙光，教友们在痛苦中挣扎着、盼望着、等待着天主的救援。

“当神父谈到罪恶的时候，他的声音轻柔而又锐利，他的声调由於非常痛苦而升高，他皱纹的手放在两眼之间，双眉紧锁，眼泪夺眶而出……他又睁开眼睛，凹陷的眼窝闪烁着光芒。