如《水浒传》中梁山为了拉卢俊义上山，吴用利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌：“芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬难逃可无忧。”暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。

忆起革命故事用胃管进食后，医生担心呛肺，不让再从口喂水进食。因此，母亲总是感到口渴！多次给我说“渴”。我安慰她，一如十字架上的基督，分享其口渴痛苦。母亲曾问哥嫂：“这是哪里啊？谁的家？这是什么地方？”

原因就是，他口头上讲的是自己跟耶稣的关系如何如何密切，但实际行动上却并非如此。后来他就学会了跟妻子一起跪圣体，跟主讲一讲心里话，常常一拜就是四五个小时，心中充满了喜乐。

天主教和东正教通过她保留的童贞观念，对于当代世界，或许过于昂贵，以至于当代人很难接受，但生命未受损害的纯真状态，不管你有没有勇气承认，仍然是一种理想，一种古老的、崇高的欢乐。

对一个没有信仰天主的人来说，可能常常会问有没有天主的存在？而对我们已信仰主的人来说，更应该问问我们的主在哪里？他不在天上，也不在远不可及的地方，他就在我们身边。

在公交车上，以前我总是抢座，现在即使坐下了，我也要看看周围有没有更需要坐位的人。我的小姑子们都说：“瞧二嫂！没白学习，要都像她这样多好呀！”

圣神赋予我们各样的恩宠，但是要注意，一个人有没有神恩，与其圣德无关；有神恩的人，依旧需要经历悔改和净化的痛苦过程，才能在灵修路上有所进步；因着神恩产生骄傲，还可能导致灵修上的跌倒。

这就是到后来，告解中所罚的补赎大为减轻的原因，这种情况一直延续至今。但是，对于重罪而言，有太多的恶果需要补偿。

还吃亏在目前基督教和天主教到现在还没有真正意义上的对话，所以普世教会合一运动在我们中国目前还没有开始，虽然说天主教神父和基督教牧师有一些交往，但只是属于交往层面的，而没有坐下来可以做一些事情和一些讨论，当然这是有很多原因造成的

郑神父经过调查发现，大都是因为经济的原因福传的脚步被迫停了下来。他讲了一个令人非常感动而又非常遗憾的例子：有一个福传迷，家庭经济实在拮据。