圣洗洗净我们的原本诸罪,让我们被提升为天主的儿女,是恩中之恩,又是白白得来的,我们要珍惜这一大恩,时时刻刻躲避思、言、行为的罪恶,保持灵魂的洁净,为得到天主赏赐的得救之恩,也为安慰玛利亚在十字架下为我们受的绝大痛苦
(欧11:8-9)圣奥思定几乎是注释先知这番话,说:「为天主,遏止愤怒比慈悲更容易」[讲道集:论圣咏76,11]也真是如此,天主的义怒只维持一会儿,天主的慈悲却永远存留。
圣奥思定几乎是注释先知这番话,说:「为天主,遏止愤怒比遏止慈悲更容易」,也真是如此,天主的义怒只维持一会儿,天主的慈悲却永远存留。
种姓制度这严格的社会阶层是以洁净与污秽的概念为基础,由高至低区分成婆罗门(祭司或教师)、剎地利(武士)、吠舍(商人)与首陀罗(农民或劳工)等四个阶层;而达利人被认为是最污秽的,因此被驱逐到种姓阶层以外,
我们必须研究圣经,因为圣经正确地描述神的作为并启示他的属性,这样才能避免用我们堕落的思想去评断神作为的启示,而用神永恒的真理做准则。
尽管他们也在努力地调整自己并适应新的教会和社会环境,但先入为主的神学和灵修思想以及福传和管理模式,总是在捆绑着他们的思维和手脚,而且,沉淀在他们心灵深处的新伤旧痕又随着中年危机的到来而开始发作。
高淑芳(上海杨浦区和平堂教友)杨老师真的是把所有都奉献出来了,就像福音中穷寡妇一样,奉献了全部。我们经常忙忙碌碌,即便赚得了全世界,为你丢掉灵魂又有什么意义呢?这真值得我们反省。
先说大陆,教友总数占总人口的0.4%,这是反复统计的约600万;而台湾约占1%,约23万教友,也不高,但比例比大陆高;新加坡约占3.7%;越南约是7%;日本更低0.3%左右;泰国教友数更低,如8位耶稣会神父都是华侨和越侨
(《思想录》)可见,人最难理解的不是别的,而是人的自身。人是灵与肉的结合,而且灵魂可以脱体独行、人死灵在灵魂不灭,就更是人困惑的极峰了!于是也就难怪唇枪舌剑了千百年,时至今日还仍然喋喋不休地争辩着呢!
可能人家的学术理论比我们的高,但这与宗教感情和宗教信仰是两回事,在这方面,他们却应向我们学习。我国社会科学院研究圣经的学者,其水平之高,不是可能远在我们神职人员之上吗?