2014年底，一座融合中西建筑风格、具有典型苏式建筑特点的园区天主堂于阳澄湖畔落成并投入使用，国际居苏信友也加入了敬拜者的队伍。

在警方警戒线后，巴黎当地居民和外国游客惊恐而伤心地看着凶猛的火焰将这座历史悠久的教堂圣地无情地吞噬，目击者纷纷跪在地上为之唱颂祈祷悲伤的人们法国总统马克龙和总理菲利普事发后赶到现场。

画面中心不是播种者（他偏居一侧），而是占据主导的太阳的形象——这或许提醒我们推动历史的始终是天主，即便祂有时看似缺席或遥远。正是这太阳温暖土地，催使种子成熟。

但在原文希腊文中，“无用”（ἀχρεῖοι）是指“不自居功劳”、“不要求回报”。耶稣是在教导我们：信德的延伸，是在服务中保持谦卑，不以为自己的善行理所当然要求天主奖赏。

很多来不及逃走的难民避居到正定天主教堂内。天主教堂的避难者在前一星期统计就打破了二万大关，随着炮声蜂拥而来的，又将突破了前者的数倍。

在英国居住了两年之后，沈福宗回到法国与柏应理重聚，然后又一起在比利时居住了一段时间。1692年，从比利时前往荷兰，等待商船返回中国传教。

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四旬期极宜重温这宗座宪令所列出的规定，重估这古老补赎工夫的真正和永恒价值：它能克制我们的自私心，开放心灵去爱主爱人，这正是新法律中的首要和最大的诫命，是全部福音的总纲（见玛22:34-40）。

太宗认为：景教的道理正当而真实，济物利人，宜行天下。于是，贞观十二年七月，颁赐诏书，准其传授；并赐地长安义坊巷，兴建大秦寺，度僧二十一人。高宗时，景教在我国已是法流十道，国富元休，寺满百城，家殷景福。

胡居红、朱元华、王培銮、沈素丽等教友都你一言我一语地谈到了他们的福传经验：福传是基督给我们的大使命，我们虽讲不出多深的道理，但凭我们对主的热爱，谈我们的见证足以使我们的亲邻跟我们一起信主。