在中华“和”文化的海洋中浸润两千年，深受中华“和”文化的影响的中国佛教就认为，心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平。

善会一般有三类：为激发教友虔敬天主、圣母、圣人者，如圣衣会、圣母会等；为拯救炼狱灵魂或从事服务工作者，如善终会、安老会、亚纳会、德肋撒姆姆会等；为谋教友的福利或推进教务者，如公教旅游者协会、公教教育会等

机遇，其实都是上天安排好的。霉运当头，是神对他意志的锤炼造化；随后的机遇，是杂质渣土已被清除后的炉火纯青！倘若没有神针妙手，济世良方，机会只能擦肩而过。

除一位神父安葬在其去世之地外，其余三位神父亦安葬在了其家乡教会墓地。沿海和南方一些（圣召少的）教区英年早逝的神长相对较少，有的没有。

（《破邪集》卷一,郑安德编,载《明末清初耶稣会思想文献汇编》（AnExpositoryCollectionoftheChristianPhilosophicalWorksofMing－QingChina

我选择的是每周一、二休息，这两天可以安心地看书学习。因为波士顿的中国教友居住得很分散，分布在整个州，所以他们主要是每主日前来参与弥撒。

然后简单地安葬在修院地墓地里，没有棺木，只有一袭白布裹身，默默归于尘土。我们每隔一段时间，就去看一次弗兰西斯修士。有时也向他了解一些宗教知识。我们曾经以为，弗兰西斯终会在某一天，开始对我们作宗教劝说。

2012年，李金英在安国足福堂王建军的帮忙下，参加了唐山的门徒班。在这里她感觉受到了信仰的滋养，每一节课都如同甘饴的泉源滋润着她干涸的心灵，干枯的生命在天主恩宠的浇灌下，变成了希望的绿洲。

郭神父先后在孙建波、王建坤和来访的尤锡久及安良友等神父手中领受修和圣事。因已经领受傅油圣事，神父们每次来都会应邀为其放临终大赦、念赦罪经。

（图：梵蒂冈新闻网）第二部分后续的历史情况那时，为了在圣母显现给胡安的地方建造一座圣母的圣龛，很多的印第安人夜以继日的工作。