在中华“和”文化的海洋中浸润两千年,深受中华“和”文化的影响的中国佛教就认为,心净则国土净,心安则众生安,心平则天下平。
善会一般有三类:为激发教友虔敬天主、圣母、圣人者,如圣衣会、圣母会等;为拯救炼狱灵魂或从事服务工作者,如善终会、安老会、亚纳会、德肋撒姆姆会等;为谋教友的福利或推进教务者,如公教旅游者协会、公教教育会等
机遇,其实都是上天安排好的。霉运当头,是神对他意志的锤炼造化;随后的机遇,是杂质渣土已被清除后的炉火纯青!倘若没有神针妙手,济世良方,机会只能擦肩而过。
除一位神父安葬在其去世之地外,其余三位神父亦安葬在了其家乡教会墓地。沿海和南方一些(圣召少的)教区英年早逝的神长相对较少,有的没有。
(《破邪集》卷一,郑安德编,载《明末清初耶稣会思想文献汇编》(AnExpositoryCollectionoftheChristianPhilosophicalWorksofMing-QingChina
我选择的是每周一、二休息,这两天可以安心地看书学习。因为波士顿的中国教友居住得很分散,分布在整个州,所以他们主要是每主日前来参与弥撒。
然后简单地安葬在修院地墓地里,没有棺木,只有一袭白布裹身,默默归于尘土。我们每隔一段时间,就去看一次弗兰西斯修士。有时也向他了解一些宗教知识。我们曾经以为,弗兰西斯终会在某一天,开始对我们作宗教劝说。
2012年,李金英在安国足福堂王建军的帮忙下,参加了唐山的门徒班。在这里她感觉受到了信仰的滋养,每一节课都如同甘饴的泉源滋润着她干涸的心灵,干枯的生命在天主恩宠的浇灌下,变成了希望的绿洲。
郭神父先后在孙建波、王建坤和来访的尤锡久及安良友等神父手中领受修和圣事。因已经领受傅油圣事,神父们每次来都会应邀为其放临终大赦、念赦罪经。
(图:梵蒂冈新闻网)第二部分后续的历史情况那时,为了在圣母显现给胡安的地方建造一座圣母的圣龛,很多的印第安人夜以继日的工作。