就好像古诗歌，浓缩了我们的语言精华，又给予我们良好的感知，无需解释就已形成理解，就如《恭喜圣母诵》“申尔福，明稳圣三净洁之玉薽，上天华美，灿烂之玫瑰，天上之王，从尔胎生，受尔乳哺，我今恳尔以天上神味，养育我灵，亚门

他预言了自己的死亡，并命人打开早已准备好的坟墓。不久之后，他病了，“在他生病的第六天，他让他的门徒们把他抬进教堂，在那里他领受了圣体圣血以壮行程。”

通过这一活动不仅让教友们重新回顾天主的受难史，也让他们牢记主耶稣为我们人的罪所付出的代价。更让我们知道耶稣的十字架，是天主深爱世人的最高表现，十字架上的死亡，决不表示救赎工程的失败。

由石家庄教区总堂则济利亚合唱团演唱的经典大合唱《平安夜》把人们带进了浓浓的圣诞氛围之中；裕华区少儿活动中心的小朋友们表演的舞蹈《灯笼娃》洋溢着欢快、喜庆、热烈，赢得了大家的喝彩；京剧清唱字正腔圆、表情丰富

耶稣说天国的奥秘启示给这些人，却瞒住了智慧和明达的人（参玛11:25）。

圣若翰·维雅内神父就是这样实践了这些基本信理，才使当时的亚尔斯堂区由衰败荒凉转化为繁荣兴旺。一个不成功的神父，也许由于他年轻俊帅，讲道流利，人缘良好，处事达练，周围拥有很多粉丝。

当这过程开始时——在公元四世纪的圣亚大纳肖（Athanasius）——正是教会所经历的圣神的圣化和神化行动，使教会确信圣神具有完全的天主性。

在开始，我们看到耶稣走出家门，集合了一大群人围绕着他（参玛13:1）。祂的话语充满魅力且激发人省思。这些人中很明显有着许多不同的生活的境遇。耶稣的话普泽众生，却它却在每人身上以不同的方式工作。

天主不忍看着人迷失在世，死后继续漫长的苦痛，因此想要告诉人生命的真相是什么，想要将人解救出来，这就是神的慈悲。慈悲固然可以总结为一种爱，可这种爱首先是起于一种悲。

1663年，教宗亚历山七世（AlexanderVII）批准了墨西哥主教们的请求，把瓜达卢佩圣母瞻礼永久性地定为每年的12月12日。