还明确地指出：“项城（即袁世凯）寿命将终，那些弹冠相庆者，徒以冰山为泰山”。他唯恐人们不信，准备把他的预言刊登在报纸上，但被朋友劝阻。但他还是把登基的始末日期提前写在墙上，以立此存照。

的确，跟随最初教会团体的芳表，谈到宗徒大事录上（一章14节）所讲的，全教会与耶稣的母亲玛利亚团结一起，保持诚心的祈祷；为此，选举教宗，不能是与天主的子民有些不联合在一起并关心选举投票的枢机团孤立，而一定的意义下是整个教会的行动

术语：和平（非世俗）=来自十字架的和平；分裂=因信仰所引起的宗徒性的见证冲突（参：教理1816节，信德的公开见证）。4.「因为从今以后，一家五口的将要分裂：三个反对两个，两个反对三个。」

读经二恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书6:11-1611节：「你这属于天主的人哪！

5.第七次全国回族史讨论会部分论文。

相信这位高龄前辈的信德、信心、长寿、善终对大家均有启发，当然我们希望其美好的见证故事不但能为兖州地方教会也为中国教会史留下宝贵的史料。其骨灰安葬追思礼仪再现了这一历史时期鲁东南地区的葬礼传统习俗。

教宗重申其对中华发达之希望及祈祷，并求天主满中华国民之志愿，彼特慨然赋予汝众，以圣父及宗徒之降福。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

的确，就像基督取人性的计划一样，生根于基督，建基于宗徒的新生教会，把基督所继承的各国的全部财富（咏2:8），都纳入奇妙的交流中。

在耶稣的十字架上，我们可以看到复活的光辉，我们还可以如同圣史若望给我们的作证那样，「一看见就相信了」（若20:8）。

梁启超《中国近三百年学术史》有“科学之曙光”一节，就讲到这些情况。