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《罗马弥撒经书总论》 解读(112-116号)
2025-10-17

第四章举行弥撒的各种方式原文112.在地方教会里,主教由司铎团(Presbyterium)、执事及平信徒辅礼人员围绕着,并在天主神圣子民完全而主动的参与下,所举行的弥撒,具有重大意义,理应

《罗马弥撒经书总论》 解读(117-119号)
2025-10-20

原文准备弥撒用品117.祭台上至少要铺一层白色的祭台布(tobalea)。在弥撒中,祭台上或祭台旁,至少要放两支点燃的蜡烛,但也可放四支或六支,尤其在主日或法定节日;若教区主教献祭

《罗马弥撒经书总论》 解读(125-130号)
2025-10-22

原文125.随后行「忏悔礼」。然后依照礼规(参看52号)念或唱「垂怜经」。问答解读问:什么是「忏悔礼」?答:「忏悔礼」是弥撒开始时的一个环节,让我们承认自己的罪过,并请求天主

《罗马弥撒经书总论》 解读(120-124号)
2025-10-21

原文甲)无执事辅礼的弥撒(Missasinediacono)进堂式(开始礼)(Ritusinitiales)120.会众集合后,主祭与辅礼人员身穿礼服,依以下次序列队进堂:a)若有奉香礼,辅礼人员手提已燃香的提炉;b

《罗马弥撒经书总论》 解读(131-134号)
2025-10-23

原文131.然后全体起立,依照礼仪时期的规定,唱「阿肋路亚」或另一首圣歌(参看62-64号)。问答解读问:为什么在福音前全体要起立?答:起立表示尊敬和虔敬,特别是即将聆听福音,这

《罗马弥撒经书总论》 解读(9-10号)
2025-09-04

原文9.「圣教父们的传统」要求我们不单保存前辈的传承,同时当了解并细察教会的整个历史,以及在人类社会不同文化,即在闪族、希腊和拉丁文化中,用以表达教会唯一信仰的各种方式

《罗马弥撒经书总论》 解读(7-8号)
2025-09-03

原文7.圣比约五世在他那困难重重的时代,不愿对礼节作重大改革,而只想保存某些遭到不合理攻击的近代传统,因为当时有关「弥撒的祭献特性」、「公务司祭职」、以及「基督在祝谢了

《罗马弥撒经书总论》 解读(5-6号)
2025-09-02

原文5.此外,公务司祭职的本质,亦阐明了另一种应予注意的司祭职,即信友的王者司祭职(sacer-dotiumregale)。信友的属灵祭献,经由主教及司铎的职务,与唯一的中保[9]——基督的祭献相

《罗马弥撒经书总论》 解读(3-4号)
2025-09-01

原文3.举行弥撒,也是宣布主基督在祝谢过的饼酒形下,实体的临在之神妙奥迹。梵二[6]及教会的其它训导文件[7],皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言[8],来确认此一信仰奥迹。弥撒

《罗马弥撒经书总论》 解读(16-20号)
2025-09-10

第一章感恩庆典(弥撒)的重要与崇高原文16.举行弥撒,是基督及按圣统制组织起来的天主子民的行动。对普世教会、地方教会,和每位信友而言,弥撒实是整个基督徒生活的中心[22]。弥撒