怯弱使我们三心二意——在天主与世界之间的抉择，显得犹疑不定。在此种犹疑不决的状态下，亦显出自己缺乏信德，即是说信德成为一个疑问。我们不能决定，因为我们不想向天主的权威投降。

1848年到1853年之间赵方济主教不断向法国皇帝、英国女王及欧洲劝募。1848年部分新建的工程倒塌。

你们用行动向我们表示，爱和友谊超越了国家与民族之间的界限。我们是一个大家庭，一方有难，所有的人都会伸出自己的援手。就在我们共聚一堂的此时，德国明爱和进德公益的成员还继续在地震灾区努力为大家服务。

祈祷当伴随着圣经阅读，为形成天主与人之间的交谈，因为当我们祈祷时，我们向他说话！当我们阅读天主圣言时，我们听他讲话。”（启示宪章5）携手并肩，共同勉励，研读天主的圣言吧！

新疆地处中原和西亚之间，新疆境内景教的兴衰跟中原朝代更替不是没有关系，但影响不大。唐武宗诏告天下废寺灭法之后，景教在中原绝迹三百五十余年。但在包括新疆在内的中亚地区仍在传播。

他接着说：“在我看来一个严谨的科学家和一个信仰者之间，不会有任何冲突。后者相信有一个上帝，光顾着我们每一个人。科学的主旨是探索自然，神的领域则属于灵性世界，科学的工具和语言，在此不可能适用。”

玛窦告诉我们，这段耶稣与门徒之间的对话发生在美丽的凯撒勒雅腓立比城，这里有豪华的宫殿，坐落在赫尔孟山脚下壮丽的自然景观中，但也是残酷权力游戏的场所，是背叛和不忠的现场。

这种天人之间降生的关系是一种我们人可以理解的，可以经验的，可以参与的关系：无限进入有限，有限参与无限，无限和有限的参与使得时间分享了永恒。这也是基督宗教和其他宗教一个很大的不同之处。

答：这是在丈夫对妻子可能的不忠产生怀疑，却无目击证人、无法证明的情况下，用以处理夫妻之间信任危机的法律方式。通过司祭的仪式，将这件事交托于上主，由祂亲自判断，是一种属灵的公断。

答：在第89节，梅瑟进入会幕时，从约柜上的赎罪盖（即“恩座”）两革鲁宾之间，听到上主与他说话的声音。这是一个关键的神迹时刻，表示上主确实临于祂的会幕，肯定祂百姓的献礼，并继续与梅瑟、以色列民族同行。