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以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

正如上海大李向平教授所言,由于这些老板基督徒既拥有一定的组织权威,同时又具有他们自己的信仰,所以他们在其职业行动与信仰层次上加以组织的共同体行动,无疑就建构了一种以职业共同体为基础的信仰群体和团契方式

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

徐光启之后,中国人天经和传教士罗雅各(JacquesRho,1590-1638)、汤若望(JeanAdamSchallvonBell,1591-1666)以及后来南怀仁(FerdinandVerbiest

记北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父
2017-07-10

在3年半以前2007年12月7日,北京教区山主教派遣我从已经在南堂主教府工作了10年零7个半月时间的我本人离开宣武门,走到深圳经济特区,那个时候也许是我属人的眼光来看待这件事,当时我本人心里不舒服。

隐秘的梦影神踪 之十一:梦与死亡
2023-04-20

其作品有《骑驴思归图》《山路松声图》《事茗图》《王蜀宫妓图》《端端落籍图》《秋风纨扇图》《枯槎鸜鹆图》等绘画作品,藏于世界各大博物馆。一天他在梦中,有位天使向他展示“中吕”二字的字画。

何光沪:每一个灵魂都值得拯救
2014-12-02

我想说,传教士们的倾向各不相同,有些如傅兰雅等人,一辈子基本上是搞科学技术,为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务;有些李提摩太之辈,热衷社会科学传播和中国政治,参与戊戌变法的理论和实践;这类传教士不热衷传教

浅析万物起源及其寓意
2018-04-18

他们对人的看法最显著的特点在于,他并没有无视人性的受造性,却继续强调难以言述的尊贵和光荣。

隐秘的梦影神踪 之三:梦与冥界
2022-11-29

儒生所记忆者,有伯嚭、郭开、江允、主父偃、息夫躬、贾充、萧遥光、元韶、王伟、虞庆则、杨素李义府、许敬宗、周兴、来俊臣、李林甫、贾似道、胡惟庸、陈英、石亨、焦芳、江彬、严嵩、严世蕃、赵文华、魏广微、顾秉谦

隐秘的梦影神踪 之二:梦与灵魂
2022-11-28

16—17世纪的德国化学家、医学施泰尔,他最早提出“万物有灵论”的学说。英国人类学家泰勒(1832—1917),在他的《原始文化》里系统阐述了“万物皆有自己的灵魂”的论断。

特稿:在当今中国珍爱传统文化和加强基督信仰尤显重要
2013-05-23

诗人白说:三杯吐然诺,五岳倒为轻。民间有道是:一言既出,驷马难追。事实上,连那些彻底反对任何信仰者,在他们提出自己的论点时,已经奠基在肯定的信念或意识型态的理想上了。

圣职部 实施训令 堂区团体的牧灵转变
2021-06-04

罗马,2020年6月29日圣伯多禄及圣保禄节日✠BeniaminoCard.StellaPrefetto部雅明.斯泰拉枢机斯特拉枢机✠JoëlMercierSegretario秘书长岳厄尔.梅谢(总主教