这立场自前南斯拉夫主教团发表声明以来，未曾改变，并由信理部肯定。

可是一理实行起来，就知道：要引导别人作善事，单凭个人的工作和努力是不够的，非有天主的援助不可。那时，德兰还只有二十岁。一八九四年，德兰的老父路易玛定去世。平日照顾玛定的是德兰的姊姊茜莲。

*其他宗教也有与各自宗教教义相适应的养生传统和养生智慧，可以为现代养生提供思想资源与经验启示，值得进一步契理契机地挖掘与阐发。

在遣使会欧天乐神父、圣德兰（圣德力）堂区主任李东平神父的协调下，芝加哥教区的辅理主教、副主教、多个修会及堂区的两批神长教友代表，先后到德宝大学与学员座谈、分享、交流。

斐理伯遇到纳塔乃耳，给他介绍耶稣，当得知耶稣出身于纳匝肋时，纳塔乃耳便向他说：从纳匝肋还能出什么好事吗？

因为之前我们在桥底下去收养流浪老人时，数次被拒绝了，理由是在外面自由。他毫不介意，笑眯眯地坚示：我不走了！我要有个家。我顺便问了一句：对了，你是怎么找到这里的？

于是我拿上了念珠，带了一本《要理问答》出发了。去了之后，我组织了30多教内外朋友来听分享，他们凝神静听，最后有些教外人主动要求领洗。这是我的初次福传。

近日再次细读该书，并统计自1990至2000年期间国内有关圣傅天娜修女的灵修日记及有关天主慈悲敬礼的报道和中译著作时，我终于理解了傅文辉神父昔日在编译和面对圣傅天娜修女的见证时之所言：“读来觉得内含一团热火

荣休汤汉枢机、辅理夏志诚主教、两位副主教蔡惠民和陈永超神父携当地神长教友；高隆庞会总会长及区会长等团体神父修士修女共祭参礼。礼仪结束后，神长教友代表立即陪同将其遗体送往当地火葬场，等待火化。

直到我走进教堂并听到布道讲台上散发出来的公义的激情和光芒之后，我才真正理解了美国的天赋和力量的秘密。同样值得注意的，是马克斯•韦伯的写作《新教伦理与资本主义精神》。