含泪的选择

依13-53:12；希4:14-16,5:7-9；若18:1-19:42

苦难中的天主子耶稣基督，十字架上的主耶稣，常常是我们所面对的“痛苦的哑迷”，也是许多人接近主耶稣的“绊脚石”和“愚妄”（格前1：23）。在聆听了主耶稣的苦难史后，我们一定有很多有关信仰和人生的问题：这样的天主能救我们吗？主耶稣为什么会选择苦难和死亡呢？我们应该在人生的重要关头做出怎么样的选择呢？我们一起默想，（1）能救我们吗？（2）含泪选择，（3）选择生命。

1、能救我们吗？

面对被钉死在十字架上的天主子耶稣基督，我们不仅被震惊所控制，被气馁所笼罩，而且隐藏在内心深处的渴望的问题也随之浮现起来：这样的天主能救我们吗？我需要怎么样的天主？谁现在是我的天主呢？

如果您是第一次来到圣堂，或者第一次听到主耶稣的苦难和死亡，您一定会问：这样的“天主”（神）能救我吗？就是信仰多年的教友，听到了主耶稣所遭受的这么大的苦难，而且最后被钉死在十字架上了，被埋葬了，我们不仅也要问：主耶稣还能救我们吗？其实，两千年前跟随了主耶稣三年之久，听到过祂无数次的讲道、看到过祂行了很多奇迹、包括复活死人的门徒们，也怀着同样的问题：“我们原指望祂就是要拯救以色列的。可是……”（路24:21）。

无论主耶稣过去的讲道有多么美妙，无论主耶稣过去治愈过多少病人、驱逐过多少魔鬼、复活过多少死人，和今天祂的苦难和死亡相比，都显得苍白无力，黯然失色。如果主耶稣是天主，祂都无法救自己（谷15:30），怎么能救赎我们呢？

天主怎么样会受苦呢？天主难道还能死亡吗？

没有人愿意信仰一位被人出卖（显得缺少智慧），被人折磨（显得没有力量），被人钉死（显得没有永生）的天主。我们更无法接受一位自己被折磨而死亡的“天主”做自己的天主。那么，我们需要一位怎么样的天主呢？

渴望天主，是人内心深处最大的期盼。然而，由于不同的人经历了不同的遭遇，我们对天主的期盼，都有自己不同的标准。我们至少需要一位能保护我们平安的天主，至少需要一位能救赎我们出离身体和灵魂上痛苦的天主，最好是一位能带给我们现在幸福和将来永生的天主。人在寻找天主时，总是沿着能满足自己的“最低需求”而向自己的“最高需求”前行。有的人在自己的一生中，找到过许许多多个“天主”，然而，却没有一位能够满全自己的全部需求的；也就是说，有的人寻寻觅觅，找了一生，也没有找到“自己想要的天主”。

谁现在是我的天主呢？当然，每个人的“天主”常常是不一样的，有人的天主是“财富”，有人的天主是“地位”，有人的天主是某一个“靠山”，有人的天主是别人都在“信”，而自己却从来没有见过的、没有接触过的一个“奥秘”。

如果我们只是停留在主耶稣的苦难和死亡中，的确，可以说，“这样的天主无法拯救我们”，因为祂自己也被人钉死在十字架上了。

然而，两千年来，信仰主耶稣、选择主耶稣作为自己的“天主”的人无法胜数；两千年后的今天，世界各地，以主耶稣作为自己“天主”的人，从普通人到专家学者，从田间农夫到国家总统，从贫穷的流浪汉到超级富豪，不胜枚举。为什么这些人会选择一个被钉死的人作为自己的“天主”呢？

2、含泪选择

与其问为什么今天全世界有超过30亿的人选择信仰主耶稣为自己的天主，不如问，两千年前的主耶稣基督，为什么会遭受苦难，被人钉死在十字架上呢？

首先，主耶稣接受苦难和死亡，是为了选择承行天父的旨意。

作为真天主和真人的主耶稣，祂自己也非常不愿意受苦，不愿意死亡。没有人喜欢受痛苦，没有人愿意接受死亡。然而，主耶稣接受苦难和死亡是含泪的选择。祂来到世上的目的就是为了承行天父的旨意，将天父的圣爱和救恩带给人，为了救赎人类出离死亡的奴役，获得新生命。天父爱人爱到底；主耶稣基督也要爱人爱到底，即使遇到苦难和死亡。主耶稣曾经祈祷父免去祂的苦难和死亡，祂以大声的哀号和眼泪（希5:7-9），表达自己的不愿意。然而，最后，祂却选择了承行天父的旨意。

其次，主耶稣接受苦难和死亡，是为了选择做自己。

主耶稣在预言了自己的苦难和死亡后，宗徒们曾经阻止祂（谷8:31-33）。祂只要选择不去耶路撒冷，就不会有后来的遭遇。即使当时的兵士来捉拿祂时，如果愿意，祂依然可以祈祷天父派遣十二军以上的天使保护自己（玛26:53）。就是在十字架上，当人们嘲笑祂时，“如果你是天主子，从十字架上下来吧！”（谷15:30）如果祂愿意，可以放弃继续爱人，从十字架上下来。然而，所有这些主耶稣都没有做，没有跟随，因为这些建议、痛苦和嘲讽，都是诱惑，都在企图让祂“不要做自己”，而去做“他们”想要的样子。

主耶稣是天主子；祂不愿意做“人们想要的天主子”，不愿意做别人企图改造祂的样子。即使有苦难，即使门徒们都抛弃祂而逃跑了，即使有死亡，主耶稣依然选择做祂自己。祂不愿意做别人。所以，无论是面对司祭长和经师们，还是面对比拉多，祂都坚持自己是“默西亚，天主子”。当然，如果祂选择放弃做自己，否定自己是“天主子”，就如魔鬼所诱惑的那样，“你若是天主子……”（玛4:1-11），祂就不会有苦难，也不会有死亡。但是，当主耶稣放弃祂自己是“默西亚，天主子”时，祂就“已经死亡了”，就已经失去了降生的价值了，就已经失去了活着的意义了！

第三，主耶稣接受苦难和死亡，是为了选择爱人。

爱人，就是为了一个人最大的好处。一个人“最大的好处”，就是远离罪恶，获得天主的救恩，成为天主的儿女，将来得到天堂永生的福乐。天主子耶稣基督之所以选择接受苦难和死亡，就是为了爱人，为了爱人爱到底。即使遇到了苦难，即使面对着死亡，主耶稣依然选择爱人，在苦难和死亡中爱人；爱在苦难和死亡中的人。主耶稣这种爱人的选择，只有做父母的，才能明白一点点，只有真爱的人，才能懂得一部分。

对一个人最大的爱，就是为朋友舍弃自己的性命（若15:13），和所爱的人一起去死。私欲怀孕，便产生罪恶；罪恶完成之后，遂生出死亡来（雅1:15）。死亡是我们每个人犯罪后的惩罚，然而，天主子耶稣基督代替我们去死亡，参与我们的死亡，却不是为了“和我们一起死亡”，正如圣奥思定所说：天主不会死亡，祂参与我们的死亡，是为了我们能分享祂的生命。

所以，天主子耶稣基督选择接受苦难和死亡，不是软弱的表现，不是无能的无奈，而是祂爱的选择。只有天主，才敢选择在苦难和死亡中继续爱人；只有经过了苦难和死亡的天主子，才能救赎我们出离苦难，走过死亡，获得新生命。

3、选择生命

默观了面对苦难和死亡中做出了爱的选择的天主子耶稣基督后，我们每一个人也要问问：我要在人生的重要关头，做出怎么样的选择呢？

基督徒的每一个选择，都是“选择生命”，选择按照天主子耶稣基督的信仰而生活的生命，选择忠于蒙召的自己而生活的生命，选择为了自己和家人，以及整个人类的未来的生命。

首先，选择信仰。

不同人的每一个选择，都是因为不同的“信仰”。每个人都有自己的“信仰”，那些宣称自己“没有信仰”的人，他们的“没有信仰”也是他们的“信仰”。信仰，笼统而言，就是人的“人生观”、“价值观”和“世界观”。然而，对于基督徒而言，信仰，就是找到并跟随着降生成人的天主子耶稣基督，却不是一套理念或者哲学。基督徒的选择就是信仰的选择。

我们基督徒的选择，就是按照主耶稣的教导，跟随主耶稣承行天父的旨意。“承行天父的旨意”，就是我们基督徒的信仰，就是选择放弃自己的“意愿”，按照不同与自己的天主的旨意去行事为人。“承行天父的旨意”，说起来容易，然而，要做起来，却是不容易的。经过苦难、死亡和复活的主耶稣用祂的选择，为我们树立了“选择信仰”的榜样。所以，我们的每一个重大选择，首先要依照信仰的光照和引导。

其次，选择自己。

每个人的选择，总是以自己为中心，为了自己。然而，我们的困扰常常是不清楚“我是谁”，以及“我要成为谁”！作为基督徒，因着主耶稣基督的教导，我们不仅知道，我们是“被天主所爱的罪人”，更是蒙天主召叫而成为主耶稣的兄弟姐妹，成为“天父的儿女”。所以，我们基督徒的选择自己，就是选择按照我们被主耶稣的召叫的自己，就是按照天父的儿女标准来做出自己的重要选择。

第三，选择未来。

人和动物的区别在于，我们不仅活在当下，而且也为了未来而生活。那么，我们的未来到底是什么呢？是梦想？是设想？还是随波逐流？

因着主耶稣基督，我们知道，基督徒的未来是死亡后面的复活，是将来升天堂，是永生的福乐。其实，主耶稣基督，就是我们的未来。跟随了主耶稣，在祂内生活，我们知道自己就会有一个确实的未来。所以，我们的选择，一方面要考虑当前的境遇，更要权衡未来的后果：我今天的选择，是跟随主耶稣而迈向天堂的永生吗？

所以，作为明智的基督徒，作为有担当的基督徒，我不仅要为自己的未来选择，也要为了家人的未来而选择，为所有人的未来而做出选择。

天主子耶稣基督选择苦难和死亡，不是无奈和失败，而是选择承行天父的旨意，选择忠于自己，选择爱人爱到底。通过祂的选择，主耶稣基督将生命、希望和未来带进了我们的无奈、苦难和死亡中，为了带领我们一起复活，获得天堂的永生。认识并理解了主耶稣在面对苦难和死亡时的选择，我们才会懂得如何面对各种艰难困苦和死亡时，跟随主耶稣在每一个人生的十字路口做出“信仰的选择”。跟随经过了苦难，死亡并复活的主耶稣基督，我们就会逾越困难，瞩目永生，善度今生。

天主，为祢所受的苦难，救怜我们。阿们！