出生在天主教家庭的孩子受洗是父母安排的，但等他长大后要去confirm（坚定自己的信仰），这便是隆重的坚振礼。来中国超过20年、能说流畅的普通话的罗先生说，我的孩子能在南堂参加坚振礼，我非常高兴。

孩子们在残婴院中快乐地生活天青青，两岁时被父母抛弃来到河北黎明之家。

按圣奥斯定的观点，“若翰好像是置身于旧新二约之间的界限：代表旧约时代，他乃由年老的父母所生；代表新约时代，他尚在母胎中，已经被宣布为先知。在他出生前，当圣母走近时，便在母胎中欢跃。

但是我们经过几十年的工作，我们看到的情形是：人们并不太热衷于弥撒、念经了，特别是青年人，信仰仿佛成了他们的负担，信仰知识知之甚少，参与各种活动一般都是父母的意愿，明白地说，他们根本不感兴趣；成年教友并未因几十年的信仰生活灵命有太多的增长

下一步会将父母重病残、长期服刑等事实无人抚养儿童纳入制度性保障。未来，也将逐步将保障范围拓展到重病、重残儿童等其他困境儿童。

同时，不谙世事的婴儿们唯一的希望就是在父母的怀抱快乐地吃喝、睡觉、玩耍，慢慢地长大成人。正定教堂惨案的主角文致和主教认为，问题可以通过交涉、对话、协商来解决，希望局势可以稳定下来。

不然我们一面祈求天主召叫更多的圣召、呼吁父母们舍得奉献孩子，可是如果神职人员自己都感觉这生活没有意义甚至萎靡不振，又怎么会吸引他人来过这种生活呢？

在读小学初中时，他每天跟着父母进堂念经，尤其喜欢念玫瑰经，而且每个瞻礼六（周五）都守斋，不管多饿，午饭一定要等到12点以后才吃。而且每周五早晨都是拜完苦路再去上学。

理查德·洛依花了十天的时间到乡村旅行，他与许多的孩子及其父母谈话，收集了许多证据，以证明他的观点：一个人童年的幸福与接触大自然有本质的内在联系。

第二章：耶稣基督永远年轻教宗强调少年的耶稣因著自己父母的信任，得以自由活动，学习与其他人同行（29）。耶稣不是从远距离或从外部，而是以自己的青春经验启发青年，与他们分享。