一位修生的实习见闻

    为了培养修士的服务与实践，复活节期间，培育团的神父们决定让神学班的修士到堂区帮忙过瞻礼，而我便是其中一位。短短的三天生活已经让我有了深刻的体验，在此我将看到的四个场景分享给大家。

一、教会存在的价值

    经过将近4个小时的路程，我们两位修士和一位神父到达了将要服务的堂区。午饭过后，本堂神父告知有老人家需要领受终傅圣事，于是两位神父、两位教友及我们两位修士便踏上了前往目的地的路程。一个多小时后，我们才到达这个老人所在的小镇。
    刚刚进入她家的大门，旁边的教友向我小声说：“做好心理准备啊！”当时我的第一反应是：院子里可能有狗？还没等走进屋子，几声怪叫传入耳朵中：“啊、啊、啊……”听得出来那是极度孤独的心兴奋的表现。推门而入，刺鼻的气味迎面扑来，窗户是封死的，暗暗的房间内只能隐约看到几丝阳光。我们几个人已经将屋内的空地占得满满的，周围全是凌乱堆积着的杂物。
    原来，这家主人是一位80多岁的老奶奶，她有两个“儿子”，一个称为“猫”儿子另一个称为“狗”儿子，和她相依为命。几十年前她的丈夫就去世了，没有子女，她便一直独身到老，直到她行动困难，不能自理时，是教会发现了她。此后每天都有饭店的服务员来看她，教友们将凑集的钱定期交于饭店，并约好每天由饭店给老人家送餐。我当时就有个感想：如果没有教会的存在，她可能已经饿死家中或在大街上乞讨，若没有教友的关心，她可能会孤独地死去，连她相依为命的两个“儿子”都会饿死。
    她时而糊涂时而清醒，同去的教友告诉她是神父来看望她了。不知是什么原因，坐在炕沿边上的她身体一直在动，好像是告诉我们她身体感到疼痛，又像是在欢迎我们。教友想法让她安静下来，告诉她说：“神父要给你终傅了。”于是她便认真的画了十字圣号，我们都相互看了一眼，感到惊讶，原以为她都神志不清了。当神父为她傅油祈祷时，她安静地盼望与等待着：将头垂在双手上，而双手又放在教友腹前的双手上。这一镜头让我想起曾经熟悉的一个画面，那是“浪子回头”，父子相见的画面：离弃父亲多年的儿子在痛苦的生活中领悟到了父亲对他的大爱，最终回到了那一直等待他的父亲的怀抱。
    那一刻我再一次体验到教会存在的价值和做神父的意义。我想，等到她离世的那天，她会十分平安，而不会抱怨这个世界、这个社会，因为有人关心她、爱她，而且她知道她所盼望的父在天国等待她、迎接她。

神父探望贫病老人，并为其行圣事（资料图片）

二、买车的意义

    本堂神父有两辆车：一辆捷达、一辆一汽佳宝。他的代管堂区很远，有的地方开车需要两个小时，这就必须以捷达代步。堂区内有些年迈的老人因身体的疾病等原因来教堂很不方便。为了牧灵需要，神父便又买了一辆佳宝车接送老人，因着两辆车的存在，远地的教友能参与弥撒，年迈的老人也能来到教堂，很实用。它们的存在只是开展牧灵工作的工具。我一向喜欢开车，现在却不得不认真考虑，如果我将来自己买车，到底是为了什么呢？

三、教外朋友眼中的神父

    圣周四濯足礼，准备接受神父洗脚的男教友只有十一位，会长走到我面前说：“修士，缺一位代表宗徒的，你去吧”。我环顾四周看见一位中学生在后面坐着，向会长示意可以请他去。
    会长说：“他还没有领洗，不是教友。”
     “没关系，我去叫他。”我回答说。
    拍了一下中学生的肩膀，我问道：“同学，你愿意神父给你洗脚吗？”他看看我，看看前面，带着惊讶和惊喜：“可以，可以啊！”
    因为之前聊天时听本堂神父说过有一位没有领洗的17岁男孩想当神父，我猜想应该就是他了。弥撒结束后我找他聊天：“是你想当神父吗？”
     “是啊！”
    我又好奇地问他：“为什么？”男孩很坚定地说：“因为当神父是一件很神圣的事啊！”
    是什么让一个17岁的男孩有这种想法呢？我想到的第一句话是“身教胜过言教”。对一个还没有领洗的男孩来说，神父可能不会先向他说培育圣召之类的话。但他的神职生活、他的行为方式已经向男孩证明了做一位神父是有价值、有意义的，也是神圣的。我们总是说社会变了，人们都热衷物质享受，可正是因社会混乱、物欲横流而导致精神生活的空虚时，若我们能将神职人员的价值展现出来，活出这生命的丰盛，自然会吸引人来追寻圣召生活和道路，因为人们骨子里还是追求真、善、美、圣的。不然我们一面祈求天主召叫更多的圣召、呼吁父母们舍得奉献孩子，可是如果神职人员自己都感觉这生活没有意义甚至萎靡不振，又怎么会吸引他人来过这种生活呢？德肋撒姆姆的影子又浮现在我的脑海中：刚刚创立仁爱会时她什么都没有，她和修女们面临的困难是那么的严峻。但当人们看到她们丰盛的生命时，自己的人生目标便定格在那里，就像门徒们被耶稣所吸引那样：“主，唯你有永生的话，我们还能投奔谁呢？”

四、神父的一句话

    良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒；一言可以兴邦，一言可以败国。神父的一句话可以让陷入黑暗的人充满阳光和希望，死灰复燃，同样可以让刚刚复燃的生命再次变成死灰。
    那天下午给教友们分享了一个主题后，一位50多岁的阿姨到我面前说：“修士，我能和你说会儿话吗？”
    “好啊，我很乐意。”
    “欠人钱不还，罪能赦么？欠人钱不还，能升天堂么？”
    我知道她是另有所指。由于喜欢心理学，研读了一些心理学知识，知道心理学中有一个专业词“共情”，按我的理解就是和对方站在一个角度以同样的心情、心态来倾听，和她共同分享她的感受，这样可以让她愿意继续和我分享。
    诉说中得知，她已经八年没有来这个教堂了，因为在教友中一位比较有地位的人曾失信于她，赖她帮忙从别人那里借的钱却不还。她无法接受教友还能做违背信仰的事，为了不和对方吵架，她选择离开教堂。这次来教堂就是想回到教会，希望本堂神父做中介，看看问题怎么能得到更好的解决，若实在不还就自己还也可以。但不知是有意还是无意，神父开口就对她说：“不要只看到你兄弟眼中的大梁，看不到你眼中的木屑”。这一句话使潜伏在她心底的恨再次爆发了……（在这里我不想表达谁对谁错，因为我只是听一家之言而已）。
    在和她的沟通中我没有告诉她应该宽恕谁、某某不应该这样做之类的话，只鼓励她原谅自己，因为这是与别人和好的前提，不要在意任何人的眼光和所谓的“表样”。最后，在院子中央我给了她一个拥抱，此时的她忽然放声大哭，不在乎院子里有多少教友。我扶着颤抖的她进堂时对她说：“领受和好圣事吧，和耶稣一起复活！”她没有说话只是哽咽。此前教友曾劝她办告解，她拒绝了，认为自己没有原谅对方即使办了也是假的。
    那一刻我在心底感谢天主，那一刻我也不在乎她是否去办告解了，因为重要的是那团死灰已经复燃了。如果一句话真的这么有力量，我祈求天主：指引你所拣选的弟兄姊妹们都能说出“三冬暖”的话并赐给他们一张属神的口。