如何避免对宗教事务、宗教活动做过度政治化的解读，是值得思考的重要问题。

凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界的规律。毫无疑问，贫富与欲望，依然是当今世界的主要矛盾。

通过学习让我明白了，原来脾气暴躁的人往往是因为小时候受到了过度打压，和原生家庭父母的对待方式有关，我脾气暴躁，我的妻子敏感多疑，原来敏感多疑的性格往往是因为小时候生活的环境不安全。

司铎的牧灵本分首推感恩祭和圣事，还要积极鼓励信友们参与一些虔敬的礼俗，更不断强调主日、瞻礼、告解等礼仪的义务，这种过度的关注往往导致人忽略实践而出现礼仪和生活的断层，因此“信仰和生活两张皮”的现象也就不足为奇

正如圣方济各一生安贫乐道，对万物饱含慈悲，当我们以他为镜，便能反思自己对物质的追求是否过度，对身边的人和生灵，是否缺少怜悯与关爱。

但另一个现实是，民族主义的过度发扬光大，加深了世界各国的冲突与纷争；少数发达国家更是假借世界主义之名推行霸权主义之实，要小心激进民族主义的抬头。

于是，我的我又重新存在，但已经被改变，已经受到启蒙开发，借着进入另一个人里面而获得新的存在空间和开放。

陈神父现已调任包头东河堂）交谈之后，陈神父带我们走过这座教堂的每一个地方、每一块土地，大家都能感受到陈神父对这块土地的熟悉、眷恋、不舍，并时不时地告诉我们，这里旅游价值很大，对当地的经济发展也有很好的带动作用，建议多开发餐饮

过度的喧闹不但无助于礼仪庆祝，反而体现了我们对礼仪的不明了，和我们教会本身的世俗化，更无益于信友的灵性生活。

由此引起的包括恐惧、害怕、焦虑、厌恶、怀疑、怜悯、过度保护等一系列常见的心理扭曲和社会反应，甚至让一些人在懊悔、纠结、抱怨中失去了对生活的热情，对信仰感到失望，进而在冷淡中失去信仰。