性别比例失衡、贫困以及残疾导致适婚男性青年陷入窘境，这些人欲从窘境脱离，往往通过非正常婚姻渠道获得配偶，这种社会态势亦影响到了KSB地区的天主教社群，对此SQ天主堂本堂神父强调说：“教友中有领媳妇，是领

达利人在印度是被「排除在阶层之外」的社群，他们受到种姓制度的严重影响。

随着大量的乡村教友进入城市生活，乡村的信仰群体变得弱势，他们越来越难以担当福传的任务。福传的希望和机会已大体转到城市内，但就当前而言，城市教会的福传机构还不够成熟。

但在追逐商业利润的开发商和掌握权势的地方政府的面前，失败的总是处于弱势的宗教信徒一方。从法律上说，我国立法在对宗教财产的保护方面比较抽象、模糊，属于一种原则性的规定。

但它以特别的关注，以真正「优先的选择」，走向处于更为弱势也更显缺乏的人。在不同情况下受苦的「贫穷者」，即是受压迫的人、社会的边缘人、年长的、生病的、年轻的或任何被视为「最小的」。