“山中圣训”给我们提出了生命的“最高时速”——“你要象天父一样完美无暇”（玛5：48），然而，尽了我们最大的努力，车子加足了油，加速器推到了4档，在笔直、宽阔的下坡路上行驶，我们也很难达到每小时80英里

一位中年教友告诉记者，他从小就在这座教堂里过主日，那时在弥撒开始前，每次都有一位老先生在讲道台上讲道理，他非常羡慕，憧憬着自己长大以后也能象那些讲道先生们那样站在那里。

孟神父在弥撒前感谢天主的眷顾和大家的努力，鼓励大家继续为建成新圣堂祈祷，置身在这样的环境中，每个人都不禁浮想联翩，福传员段毓平说：“听了一台弥撒，我好象做了一场梦”。

再说，人的幻象必先信其有而后见其象，必思念在先，而后有幻影的出现。但保禄宗徒却如此相反，他是先见耶稣复活，而后来才皈顺耶稣的。

他发现中国读书人“重文轻理”，决定采取“补儒”策略，把宋明儒家讲求的“象数之学”，用西方学者擅长的“自然科学”加以补充。最先引起徐光启好奇心的，还要数利玛窦带来的《万国图志》。

圣家逃往埃及的图象贯穿了这份文告：耶稣圣婴、圣母玛利亚和大圣若瑟体尝到流离失所者和难民的悲惨处境（参阅：玛二13-15；19-23）。

简单的说，就是要象圣女小德兰那样，把自己一天内为了爱天主而所想所说所做的一切，无论大小巨细，全部献给天主。

但这只是一种想象，而当下转移异度空间的路径，还是由误打误撞的无心之“失”，即“失错”—“错误”—误入“歧”途的过程而跃迁到异域的。

这是作为一名基督徒应有的态度，否则，我们就不配做天主的子女，将来到了天主台前，更是没法向天主交账，为此，称我们现在还有时间，象主耶稣那样，多多地为我们自己的灵魂做一些有益的准备。

旧约是新约的预象，新约是旧约的圆满。哈诺客与厄里亚一定程度上可以视为基督升天与圣母升天的预象与隐藏。然而，说到《圣经》与圣母，就要提及四福音书与圣母。