在弥撒总论中提到：主祭的座位，应显示其主持聚会，与领导祈祷的职务。所以较适合的位置是在圣所的顶端，面向信友。主礼者透过言语、姿势，使天主子民碰触到基督，并引领他们敬拜天父。

我们精简地提出五项今年努力的目标：1.鼓励司铎热心准备及举行感恩祭　　按照「弥撒经书总论」，「司铎在教会中享有来自圣秩的职权，以基督的名义奉献圣祭。

犹思定的《第一护教书》及希波律的《宗徒传承》、313年至800年的礼仪发展），刘许杰执事（八至十五世纪的礼仪状况、梵二前的礼仪运动），罗兵神父（梵二的礼仪改革、梵二后的礼仪发展），李正刚神父（《弥撒经书总论

这是弥撒经书总论谈及读经台所说的，但理想的做法是：有另一个麦克风或简易书架专门作为领唱、答唱咏（这是回应天主的话，而非天主向我们讲话）、信友祷词、平信徒作见证及宣布堂区事务。

这一系列的礼仪指示是加拿大主教团属下的法语区及英语区礼仪办公室，在主教团大会秘书处的协助下，根据新版罗马弥撒总论的指示完成的。

《梵二罗马弥撒经书总论》45号-信友藉“信友祷文”执行自己的“司祭职务”：为众人祈祷。

青年人都自带笔记本认真抄写老师所讲的重点部分，潘老师从进堂式、圣道礼、圣祭礼一直到礼成式讲得非常细致到位，每部分参礼时该怎么想、怎么做都讲得很具体，就连弥撒当中的每一句话的源头依据都讲了出来，有出自弥撒经书总论的

内容包括了传教神学、传教历史传教事业的现状以及未来、基督信仰合一对话与传教、宗教总论、传教与无神论、传教与文化、以及世界五大洲（欧洲、非洲、亚洲、拉丁美洲、美国、加拿大、澳大利亚和大洋洲）的传教事业现状

而梵二及弥撒总论一直强调，弥撒圣祭是基督与整个教会的行为，并不是一个私人的行为，教友必须聚在一起参与弥撒，因为基督本来就临在于信友的聚会中。因此，我们还是鼓励教友们尽可能地进教堂实际地参与弥撒。

让我们先读读弥撒总论中有关礼服的指示：各级圣秩及正式任命的各级职务，其共同礼服是长白衣（alba），并于腰间束以圣索（cingulum），除非长白衣缝制合身，无需圣索。