走出弥撒圣祭的误区（七）

    走进教堂，尤其是过大瞻礼时，会看到祭台被五颜六色的花卉及闪烁发光的闪灯所装饰。有神父在做弥撒时，将自己的眼镜及水杯也放在祭台上，若没有孩子辅祭，直接将水酒放在祭台上。还有神父将教友奉献的花、水果、土、粮食甚至弥撒献仪都放在祭台上，以示弥撒礼仪的隆重。还有个别神父将电脑也搬到祭台上以取代感恩祭典，这种做法实在让人无法容忍。
    现在先让我们看看祭台的意义：“祭台是基督的记号”（参《圣堂奉献礼典》第四章4号及奉献祷词）。因为在祭台上，庆祝基督的逾越奥迹，他把他的体、血给予他的子民，因此教会的作家把祭台视作基督的标记，进而称呼：“祭台就是基督”。祭台奉献礼中把整个祭台面傅以圣油，就是表达祭台与基督同是“傅油者”。在祭台上焚烧香料，象征基督的牺牲祭献，以及其肢体（众信友）的祈祷上升于天主台前。因此，弥撒总论要求主祭、执事和辅礼人员到达圣所时，向祭台深鞠躬致敬。主祭与执事口亲祭台，表示敬意。主祭斟酌情形，也可向十字架及祭台奉香。（弥撒总论49#）
    在祭台上铺上台布，表示这是分享基督祭筵的餐桌。最后点燃祭台上的烛光和其他灯光，教导我们基督是照耀世界的真光。弥撒总论要求我们至少要有一层白布，其形式、大小与纹饰应适合于该祭台的造型。弥撒总论提出的理想是，只有为举行弥撒用的东西，才可放在祭台上，而且只在使用的那一刻才出现（参弥撒总论306#）。
    为此，在弥撒开始时，应没有东西放在祭台上；包括蜡烛在内，蜡烛更好放在祭台四周，而不一定放在祭台上。若要将蜡烛放在祭台上，不可挡住主祭的视线。而花卉与灯光的装饰，根据弥撒总论305号，花卉装饰常应适可而止，最好置于祭台四周，而非放在祭台的桌面上。四旬期禁止以花卉来装饰祭台。在祭台上或祭台旁，应供奉有被钉之基督像的十字架，让参礼团体清楚看到。这类十字架，使信友回想吾主的救世苦难，即使在礼仪庆典外，亦宜留在祭台近处。（弥撒总论308#）
    由弥撒开始，至恭读福音前，只可放置福音书；之后由供奉礼品，至清理祭器止，只可放置圣爵及圣盘，需要时也可放置圣体盒，以及圣体布、圣血布、圣盖及弥撒经书。将酒水壶和洗手器放在祭台上的做法，被视为违反礼仪精神的大过。圣爵若在弥撒开始时，就已放在祭台上，应视为非常不合宜的做法。（参“举行弥撒的禁忌”pp4-5）
    主祭不应将自己的眼镜、讲稿、电脑放在祭台上，祭台不是办公桌，祭台象征基督，只可放一盘饼、一个圣爵及福音书；为此，主祭神父应留意，要从主的餐桌上，移走弥撒单张、眼镜、讲道稿、碍眼的麦克风及各种花卉等等。要让主祭很清楚地被教友看见，因为基督在弥撒中就临在于主祭身上。
    若是在教堂以外的场所举行弥撒，教会允许我们用适宜的桌子当作祭台，但常该铺上祭台布﹑圣体布，并有十字架及蜡烛。  （连载七）