（若13:34）圣保禄宗徒在厄弗所书2:14-15也说，主基督借着祂的圣血把我们都结合起来。那么，谁又能说，我们亲眼看到，甚至是亲身经历到的分裂，是正常的呢？

本次禧年的名称取自《罗马书》：“望德不叫人蒙羞”（罗5：5）（诏书1）[2]。教宗方济各禧年诏书开门见山便祈祝：“愿禧年为每个人都是重燃希望的机会”（诏书1）。

1566年，签署《罗马教义问答》（RomanCatechism）；1568年颁布新的修订版《罗马祈祷书》（RomanBreviary）；1570年，颁布修订版《罗马弥撒书》(RomanMissa)，即著名的至今依然通行全世界罗马公教会的

文化不高的王亮亮又发愁了，驾校发的书他一本也看不懂，手捧着一本本天书，望天长叹，他说：看着书，可把我愁坏了，但因着爱我的天主，我没有绝望，我只有以祈祷来获得天主的助佑，我对天主说：‘主啊！

我跪在那里，闭着眼睛，翻开膝盖上的圣经，看到的是格林多前书第七章圣保禄宗徒推荐童贞生活。我的眼泪立即流了下来：天主，我何德何能？竟然我一祈求你立即俯听，我一呼求你马上垂允！

据信德文化研究所的调查统计显示，截止到2011年11月15日，中国内地教会在最近20年共出版各类礼仪及相关书籍和期刊约有128种，分为8类：弥撒书及圣事类33本：中国天主教主教团礼仪委员会（“礼委”）1

嘿嘿，我当然知道她们在开我的玩笑，但心里也确实盼望小耶稣能快点来临，一来圣诞前是学期末了的时候，论文要交，考试要过，小耶稣的降诞意味着结束了这怎么都读不完的书。

一道道皱纹雕刻下他们人世生命的坎坷和岁月的沧桑；一丝丝白发书写出他们对仁慈天父的无比的爱和对慈母教会的无限的情；一颗颗火热的心浸泡在圣神充满的活水里；一声声呼唤渴望普天下所有的人都归向基督的羊栈。

他在写给罗马人的书信中，这样描写亚巴郎：「他在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父」(罗四：18)。

外邦人的宗徒在《斐理伯书》中表达了参与基督的死亡与复活所实现的变化的意义，指出了目标：我只愿认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难相似祂的死，我希望也得到由死者中的复活（斐3，10-11）。